החידוש והמעלה של יום הנישואין י"ד כסלו

א' התמימים, תות"ל פוקונוס

ידוע ומפורסם ושגור בפי כל אימרתו-הכרזתו הידועה של הרבי מה"מ שליט"א בהתוועדות י"ד כסלו תשי"ד שאז מלאו כ"ה (25) שנה לנישואי הרבי מה"מ והרבנית הצדקנית חי' מושקא בתו של הרבי ריי""צ אשר "יום זה קישר אותי אליכם וקישר אתכם אלי", שבזכות יום זה הגדול והנשגב שבו הרבי מה"מ נהיה חתנו של הרבי הקודם נפעל הנתינת כח והתחיל להתרקם קבלת הנשיאות בתור ממלא מקום הרבי הקודם וכל הרביים להיות נשיא דור השביעי ביום הקדוש יו"ד שבט תש"י. והיינו שבעצם הזכות הגדול והנשגב שנפל בחלקנו שהרבי מה"מ הוא הנשיא של דורנו התחיל ביום חתונת הרבי מה"מ והרבנית י"ד כסלו תרפ"ט לפני תשעים שנה.

ופה בא הגילוי המרעיש אשר התייסדות ישיבת תומכי תמימים על ידי הרבי רש"ב ט"ו אלול תרנ"ז גם היה בזכות י"ד כסלו יום נישואי הרבי מה"מ והרבנית!

בישיבת תות"ל פוקונוס ניתן ללמוד בסדר משיח וגאולה השיחה הידועה של הרבי רש"ב היוצא למלחמת בית דוד בו הרבי רש"ב מרחיב הביאור על זה שיהיו שני דורות, דור הא' "חרפו אויביך ה' " ודור הב' "חרפו עקבות משיחך" ושהנצחון ב"מלחמת בית דוד" נגד שני דורות המחרפים יהיה על ידי חיילי בית דוד אלו התמימים תלמידי ישיבת תומכי תמימים.

הרבי מה"מ מאריך בשיחותיו הקדושות אשר ישנם פה שלשה דורות של "חיילי בית דוד", של הרבי רש"ב, של הרבי ריי"צ, של הרבי מה"מ, והדור השלישי משלימים נצחון המלחמה ומביאים את הגאולה.

לתוספת ביאור והבהרת עניין זה ניתן ללמוד גם משיחת כ"ף חשון תש"מ יום הולדת הרבי רש"ב בשנת כתר"א שבו הרבי מה"מ מגלה הסיבה אשר התייסדות תומכי תמימים היה בימי השבע ברכות של חתונת הרבי הקודם: אז התחיל האפשרות לדור השלישי של הרבי רש"ב, ומיוסד על זה ש"עטרת זקנים בני בנים" ו"לא ימושו מפיך ומפי זרעך ומפי זרע זרעך" שלשה דורות אז נפעל שהתורה היא "מעתה ועד עולם" "תורה מחזרת על אכסניה שלה". הרבי מה"מ מגלה לנו סוד העיתוי של התייסדות תומכי תמימים בשנת תרנ"ז כי אז "הגיע" הדור השלישי לרבי רש"ב, וזה סוד נצחיות הישיבה. וממשיך לבאר שכן היה "עטרת זקנים בני בנים" אצל "אבות העולם" אברהם יצחק ויעקב שעיקר עניין לימוד התורה נפעל דווקא בדור השלישי על ידי יעקב גם שאברהם ויצחק שניהם היו "זקן ויושב בישיבה".

ופה גילו התמימים הגילוי המרעיש: הרבי מה"מ מצטט מדרש בראשית רבה (פס"ג, ב) "עטרת זקנים בני בנים… אברהם לא ניצל מכבשן האש אלא בזכות יעקב", שהמדרש הזה הוא מדרש פליאה כשלעצמו, אמנם הרבי מה"מ מוסיף "להעיר" מהמשל המובא במדרש שם משליט שגזר דין מות, אמנם כאשר ראה "שהוא (זה שנגזר עליו) עתיד להוליד בת והיא נשאת למלך" ביטל גזר דינו. והרבי צ"צ מבאר אשר זהו על דרך ענין ביום חתונתו זה מתן תורה.

אין צורך להבהיר החידוש העצום שהרבי מה"מ מגלה פה שהמדרש "מרמז" אשר המשל על השלשה דורות שאברהם ניצל רק בזכות יעקב הוא מזה שלעתיד הרבי רש"ב הקים תומכי תמימים כי "הוא (הרבי הקודם שאז היתה חתונתו והוא נתמנה אז למנהל פועל ובקבלת נשיאותו היה לנשיא הישיבה) עתיד להוליד בת (הרבנית חי' מושקא) והיא נשאת למלך (המשיח – הרבי מלך המשיח)!

לכאורה מוכרח לפרש כן בדברי המדרש, שלמה יביא המדרש המשל על יעקב אבינו שהיה בנו של יצחק אבינו בנו של אברהם אבינו, ומה ענין "בת שנשאת למלך" ל"אבות העולם"!

המורם מכל זה הוא פשוט אשר בזכות י"ד כסלו תרפ"ט יום נישואי הרבי מה"מ והרבנית חי' מושקא הרבי רש"ב ייסד תומכי תמימים!