פגיעה ישירה בקרן השור – זו הסיבה

הרב מנחם ששון, שליח ורב בית הכנסת הגדול – 770 ראשון לציון 

פגיעה ישירה ב"קרן השור"

בכל שנה בחג החנוכה אנו קוראים שוב ושוב על הגזירות האיומות שהטילו היוונים על ישראל בתקופת בית שני, ומתוודעים מחדש לגודל הנס ולעוצמתו הרבה שהייתה מעל לכל הגיון ומעבר לכל תרחיש טבעי. 

בין הגזרות ניצבת לה בקרן זווית הגזירה על 'קרן השור'; גזירה שעדיין לא פוצחה דיו, ולא הוטעמה מספיק בהסברה שמיישבת את הדעת. המדרש מביא (בראשית רבה ד) שכך גזרה מלכות יון באותה העת: "כתבו לכם על קרן השור שאין לכם חלק באלוקי ישראל".

השאלה הגדולה ששואל כל ילד קטן ב'לאקטעס אווענט' מכוונת אותנו לעומק העצום השוכן בגזירה האיומה הזו: מדוע לכתוב דווקא על קרן השור? וכי לא מתאים יותר לפרוס כרוז מכובד מעל גג הבית עם משפט איום ונורא זה? וכי התולה משפט עגום זה על 'פתח ביתו מבחוץ' לא יצא ידי חובתו לדעת חכמי יוון? מה כל כך מיוחד בקרן השור?

מסתמא שלאחר 52 שנה בה הגזירה האיומה הזו ריחפה מעל ראשם של ישראל וראשי שווריהם, ההסברים ההגיוניים מהחלונות הגבוהים של פילוסופי יוון הגיעו אט אט גם לדלתות ביתיהם הפרוצות (כן, גם זו הייתה אחת מהגזרות) של עם ישראל, ומשם אלינו כיום, על מנת שנזכור את אשר קרה אז "בימים ההם בזמן הזה".

המטרות הזדוניות

ההסבר הנפוץ אודות מטרת היוונים לכתוב את דברי הכפירה הללו דווקא על קרן השור, עומד על ייחודיותו ומיקומו החשוב של השור באותה התקופה. השור שימש כתשתית כלכלת האדם באמצעות חרישת האדמה, כפשטות דברי הפסוק הידוע "רב תבואות בכוח שור", היינו שהתבואה הרבה מגיעה דווקא בכוחו של השור שחרש וזרע את האדמה. 

היוונים רצו ליצור נתק מוחלט, ופרסה מבדלת, בין החיים האלוקיים-היהודיים לבין החיים הגשמיים-החומריים, באופן שלא יקרב זה אל זה. לבדל באופן שיטתי את האמונה בה' מחיי העסקים וכלכלת הבית, ולא לראות כל שייכות בין העולם החומרי של חיי השור ופרנסת האדם  – לחיים האלוקיים. 

אך מעבר להסבר הידוע, נציין להלן שני הסברים נוספים, שיעניקו לנו נופך לפרשיית 'קרן השור המסתורית', והקשרה המיוחד לגאולה: 

א. בהתוועדות שבת חנוכה בשנת תשכ"ט 'קיפל' הרבי מלך המשיח בגזירה זו את כל רעיון הטומאה של היוונים באותה העת (מאמר ד"ה "ועל הניסים" ש"פ מקץ תשכ"ט, סעיף ד): "הקרן הוא מחוץ להראש, והוא למעלה מהראש, וענינו בעבודה הוא ענין המסירות נפש שמחוץ להשכל, ולמעלה מהשכל".

היוונים נלחמו בעוז נגד הקדושה של עם ישראל. נגד אמונתם היוקדת שמעל לכל הגיון ומעבר לכל טיעון שכלי. את השכל של התורה הם קיבלו בחפץ לב, ואף דאגו לתרגמה לתלמי המלך, אך את האמונה בה' שמעבר לשכל האנושי – הם לא היו מוכנים לקבל. 

בגזירה זו הם ביטאו זאת בצורה סמויה אך ברורה למביני עניין: תמשיכו עם השכל, אך לא עם ה'קרניים' שמעל השכל. קרני השור השוכנות מעל ראשו של השור מבטאות את הדרך האלוקית השוכנת מעל שכל האדם, ועל כך – הם לא הסכימו. על זאת הם גזרו – "כתבו לכם על קרן השור" דווקא, "שאין לכם חלק באלוקי ישראל". 

ב. ישנו ביאור מרתק ומעניין (שנכתב באיזהו מקומן בכתבי עת תורניים על גבי במות שונות בדור הקודם) על יסוד תפקידו הייחודי של קרן השור בזמנים ההם: באותן התקופות היו משתמשים בקרן השור כ'בקבוק לתינוק' לשתיית חלב, מים, ואוכל נוזלי לתינוקות, מפאת גודלו הרחב מצד אחד של הקרן וגודלו הצר מצידו השני, שמתאים בנוחות לפיית התינוק. 

[בגמרא אכן אנו מוצאים שבעבר היו כאלו שנהגו להעניק לתינוק אוכל דרך השופר (מסכת שבת לה, ב), וכן ממצאים ארכיאולוגיים מאותה העת, הנמצאים כיום במוזיאון המדע בלונדון, מראים קרנות של שוורים העשויים כמין משפך לפה התינוק]. 

ובכך רצו היוונים להילחם: הם רצו "לגעת במשיחי" – אלו הילדים. לטשטש את האמונה היוקדת של תשב"ר, את הרוח האדוקה סביב הקב"ה הבוערת מעל ההיגיון והשכל האנושי, והדרך לעשות זאת – היא לכתוב על גבי 'בקבוקי השתייה' של התינוקות את דברי הבלע הללו כ"חינוך מקדים" יסודי ושיטתי לרוח תרבות יוון. 

הרם קרן משיחך

המטרות הזדוניות הללו שעמדו בראשם של פילוסופי יוון, מעניקות לנו את ההתמקדות הברורה בתפקידנו כעת, במלחמה האחרונה של חיילי מתיתיהו של דורנו לפני הרגע המכריע בגאולה האמיתית והשלימה: 

היסוד של האמונה הוא מעל השכל ומעל ההגיון האנושי. רוחה של יוון מנסה לקרר ולצנן אותנו גם בדורנו, מהחזקת לפיד האמונה הבוער של בשורת הגאולה ונבואת הגאולה של רבינו משיחנו שליט"א, בטענות סבירות של הגיון ופלפולים לוגיים המצויים ברשתה הרחבה. 

ובחג החנוכה הנוכחי אנו מזכירים לעצמנו את 2 הנקודות הללו: 

א. בכל פעם שמגיעה טענה עמלקית-יוונית, המתעטפת באיצטלה של קדושה שכלית נטו, המשליכה כלאחר יד אתת יסוד האמונה העל-טבעי, נזכור שהיא היא מטרת מלחמת היוונים וכאן טמונה מזימתם. על כך לחמו החשמונאים, ועל כך לוחמים חסידי הרבי מלך המשיח בדור השביעי, גם כשהם מעטים נגד רבים וחלשים נגד גיבורים. 

ב. נזכור, שהמטרה השיטתית היא להוקיע את יסוד האמונה מילדי ישראל. זו הייתה מזימתם, ועל כך השיבו אבותינו באש. בחג החינוך הזה, זהו הזמן הטוב ביותר לקחת החלטות טובות בנוגע לחינוך הילדים בבית ברוח האמונה במלך המשיח והגאולה השלימה. כן, גם על בקבוק השתייה וגם על שולי הכיפה. 

כך 'קרן השור' שלנו תשמש כיסוד ל'קרן משיחך' אשר 'קרנו תרום בכבוד' בהתגלותו המושלמת נאו ממש!