בפרשתנו מסופר על ציווי הקב"ה להכניס לאוהל מועד מקל מכל נציג של שבט, והמקל שיצמח ממנו – הוא מסמל על השבט שקיבל את הכהונה. נשאלת השאלה: אם כבר הקב"ה עשה נס, למה זה לא היה בבת־אחת? ומדוע זה גם לקח כל־כך הרבה זמן? • נקודה משיחה לפרשת קרח, והפעם בהגשת: הת' דוד מדר ממתיבתא חב"ד ליובאוויטש לוד • צפו

בפרשה שעברה קראנו על עשרת הדברות, ואילו בפרשתנו מדובר על עניינים שלכאורה פחותים יותר. שואל הרבי מה"מ: מדוע התורה העבירה אותנו מן עשרת הדברות ישר לעניינים של אדם לחבירו? • נקודה משיחה לפרשת משפטים, והפעם בהגשת: הת' מענדי שהרבני, ממתיבתא ליובאוויטש בלוד • לצפייה

אחר יציאת מצרים, ארע לנו פלא גדול: קריאת ים סוף. אבל אם לא נתבלבל ונתבונן שנייה. זה לא היה סתם נס, זה היה נס גדול. במקום שהים יהיה מחסום לבנ"י – הוא הפך לדרך הסלולה של בנ"י לארץ כנען • נקודה משיחה לפרשת בשלח. והפעם מגיש: הת' איתי עטיה ממתיבתא חב"ד ליובאוויטש לוד • לצפייה

בתחילת הפרשה, רש"י מצטט מהפסוק את המילה "וארא" ומפרש: אל האבות. שואל הרבי מה"מ: למה רש"י מסביר לנו ש-'וארא – אל האבות' אנחנו יודעים הרי שבהמשך הפסוק כתוב 'אל אברהם, אל יצחק, ואל יעקב'? • נקודה משיחה לפרשת וארא, והפעם מגיש: הת' מני מנדלסון, ממתיבתא ליובאוויטש לוד • לצפייה

בפרשתנו, מסופר על גזירת פרעה: כל הבן הילוד היאורה תשליכהו, וכל הבת – תחיון. שואל הרבי מלך המשיח: לכאורה גזירת פרעה הייתה רק על הבנים בלבד, ולא על הבנות. אם כן – מדוע נכלל בגזירה "כל הבת תחיון"? • נקודה משיחה לפרשת שמות, והפעם מגיש: הת' שמואל מלכיאלי ממתיבתא ליובאוויטש לוד • לצפייה

בפרשתנו מסופר על פגישתו של יעקב עם בניו של יוסף, ועל כך שהוא "שיכל את ידיו". שואל הרבי: לכאורה לא מובן, מדוע שיכל יעקב את ידיו? הרי ה'גדולה' היא לבכן הבכור • נקודה משיחה לפרשת ויחי, והפעם מגיש: הת' דוד מדר ממתיבתא ליובאוויטש לוד • לצפייה

בחג החנוכה אנחנו מציינים במיוחד את נס פך השמן שהספיק לשמונה ימים, וכך גם מצוות היום – הדלקת נרות – מדגישה זאת. נשאלה השאלה: הרי לכאורה, הנס הגדול הוא 'מעטים מול רבים', הניצחון במלחמה מול היוונים?! • נקודה משיחה לחג חנוכה, והפעם מגיש: הת' אלישע שטרן ממתיבתא ליובאוויטש לוד • לצפייה