כש"הכהן הגדול" חוטא… • משיח בפרשה

לא משנה כמה נמוך ירד הדולר, עדיין כדאי להתכופף ולהרים אותו…

השבוע נתחיל את חומש ויקרא, הידוע בכינויו "תורת כהנים", המדבר באריכות על כל פרטי העבודות במשכן ובבית המקדש, שהעיקרית ביניהם היא עבודת הקורבנות. כחלק משלל סוגי הקורבנות הכתובים בפרשתינו, אנו מוצאים את החיוב המקראי להביא קורבן חטאת על עבירות מסוימות אם יהודי עבר עליהם בשוגג. אבל לא רק יהודי פשוט צריך להביא קרבן חטאת, אפילו כהן ואפילו הכהן הגדול צריך (מדי פעם) לאיזה תיקון של תשובה.

התורה אומרת ש"אם הכהן המשיח יחטא לאשמת העם והקריב על חטאתו אשר חטא פר בן בקר תמים ליהוה לחטאת" (ויקרא ד,ג) הכהן המשיח הוא הכהן הגדול, שנמשח בשמן המשחה. קרבן החטאת שלו כולל הרבה דינים מסועפים ומסובכים, הרבה יותר מקרבן חטאת של יהודי פשוט.

אבל, מה הקשר בין חטאת כהן גדול לגאולה האמיתית והשלימה?

הקשר בין השתיים ומוסר ההשכל החשוב הנלמד מהם, יובן ע"י ציטוט מדרש מעניין, בתוספת ביאור ע"פ דברי הזהר, ולאור ביאור החסידות בכל הנ"ל.

המדרש (ויקרא רבה ה,א) על הפסוק שצוטט לעיל, מביא את דברי הפסוק באיוב (לד, כט) "והוא ישקיט ומי ירשיע", שעליו "דרש רבי מאיר: וְהוּא יַשְׁקִט מֵעוֹלָמוֹ, וְיַסְתֵּר פָּנִים מֵעוֹלָמוֹ, כַּדַּיָּן הַזֶּה שֶׁהוּא מוֹתֵחַ אֶת הַוִּילוֹן מִבִּפְנִים וְאֵינוֹ רוֹאֶה מַה נַּעֲשָׂה מִבַּחוּץ". דרשתו של רבי מאיר נראית תמוהה מאוד, מה הקשר בין הפסוק באיוב לפסוק בויקרא? מי מסתיר את פניו מעולמו? מיהו הדיין ומה זה הוילון הזה? אכן מדרש פליאה..

המפרשים מתחבטים לתרץ שאלות אלו (ואחרות) ולקשר בין שני הפסוקים, כל אחד בדרכו שלו. לאדמו"ר הצ"צ יש ביאור יפיפה, עמוק וחדשני במדרש זה, על יסוד דברי הזוהר בפרשתינו.

הזוהר מסביר ש"הכהן הגדול" הוא הקב"ה בכבודו ובעצמו, ו"החטא" שהוא עשה, הוא שהקב"ה העלים את אורו הגדול מכנסת ישראל, כי המילה "חטא" יכולה להתפרש ג"כ מלשון חסרון (ע"ד הפסוק המפורסם שאמרה בת שבע לדוד המלך:"והייתי אני ושלמה בני חטאים"- חסרים). כשהכהן הגדול-הקב"ה, "יחטא"-יחסיר, ימנע ויצמצם את אורו הגדול, זה כתוצאה מ"אשמת העם"- אשמתם של בני ישראל, שכתוצאה מחסרון בעבודת ה' שלהם, נגרם חסרון (כביכול) גם למעלה, אצל הקב"ה!

ע"פ ביאור הזוהר, יובנו גם דבריו העמוקים של רבי מאיר. הדיין הוא הקב"ה, יושב ודן את עולמו מדי יום ביומו, מדי שעה בשעה. אלא, ש"הדיין"-הקב"ה מעדיף ל"הסתיר פנים מעולמו", הוא מעדיף למתוח וילון מבפנים ולא לראות את הזוועות שמתרחשות בחוץ- כאן למטה בעולם הגשמי. האם הכוונה שהקב"ה מתעלם? האם (ח"ו) "עזב ה' את הארץ"?!

בכלל לא! כוונת המדרש לומר, שהקב"ה מסתיר את פניו מהעולם, את פנימיות האור האלוקי, הוא לא רוצה להתגלות במלוא כבודו והדרו, בעולם הנמצא במדרגה רוחנית כ"כ נחותה ונמוכה. הוא פה, בדיוק כמו קודם, אבל הוא מעלים את עצמו מאיתנו. ההנהגה הזאת של הקב"ה, להיות (ובכל זאת) להתעלם, לראות (ומ"מ) להבליג, לדעת (ואעפ"כ) לשתוק, זוהי ההנהגה האלוקית של זמן הגלות, וזה בדיוק מה שהוביל אותנו למצב הנוכחי, שאנחנו לא מרגישים את הנוכחות האלוקית, ואת ההשגחה האלוקית על כל צעד ושעל. 

למעשה, דברי המדרש ודברי הזוהר משלימים אחד את השני, הם מלמדים אותנו שכוונת התורה ב"חטאו של הכהן הגדול" היא לרמוז עלינו על מה שקורה במישור האלוקי בזמן הגלות, אבל יחד עם זאת מה ללמד אותנו את הדרך לגאולה.

הצ"צ ממשיך להסביר דבר נפלא, אם "הכהן הגדול" (דהיינו הקב"ה) חטא, אז הוא צריך לעשות תשובה, מהי תשובתו של הכהן הגדול? כיצד אמור הקב"ה "לשוב בתשובה"? 

[סביר להניח, שבחוגים אחרים, עצם השאלה כיצד הקב"ה אמור לשוב בתשובה הייתה מעוררת השתאות, עד כדי חימה וזעם. אבל הצ"צ מנמק את דבריו על יסוד דברי המדרש המפורסמים עה"פ "מגיד דבריו ליעקב, חקיו ומשפטיו לישראל" שכל מה שהקב"ה מצווה לישראל, הוא ג"כ עושה. מכיון שהקב"ה ציווה בתורתו לשוב בתשובה, מובן שגם הוא, הקב"ה בכבודו ובעצמו, צריך לשוב בתשובה!]

הצ"צ מסביר שזהו עניינו של המשיח. ידוע ש"משיח אתא לאתבא צדיקייא בתיובתא", מלך המשיח הולך להחזיר בתשובה (גם) את הצדיקים, ואחד מהצדיקים שהוא הולך להחזיר בתשובה, זה… הקב"ה, "צדיקו של עולם"!

מהי התשובה של הקב"ה? תיקון ועשיית היפך החטא, דבר הידוע בשם "תשובת המשקל". תמורת החיסרון באור האלוקי שחל בזמן הגלות, הקב"ה "יעשה תשובה" ויגלה את אורו האינסופי לעם ישראל בגילוי רב. במקום שנרגיש ש"הדיין מותח וילון" ומעמיד פנים שהוא לא נמצא, אנחנו נראה ונרגיש כיצד הקב"ה איתנו בכל צד ופינה. במקום ההעלם וההסתר, הבעיות והקשיים, אותם חווינו בזמן הגלות, אנו נזכה לשגשוג והצלחה בלתי נתפסים בזמן הגאולה.

 למעשה, הצ"צ מראה בפשטות נפלאה שהדברים נרמזים בפסוק עצמו. התורה קוראת לכהן הגדול בשם "הכהן המשיח", למה? אמנם, הוא נמשח בשמן המשחה, אבל מה רע בשם הכהן הגדול? ולמה דווקא כאן נזכרת התורה לקרוא לו בשם זה?

אלא, שכוונת התורה לרמז ש"הכהן" הוא הקב"ה, ו"המשיח" הוא רמז למלך המשיח, שחלק מעבודתו הכללית היא לגרום ל"תשובה", ולהבאת קרבן חטאת, גם אצל הקב"ה!

ההוראה מכל הנ"ל אלינו היא פשוטה. בתורת החסידות נקראת התשובה בשם:"החזרת פנים בפנים". הפנים מייצגות את רצונו של האדם. כשהאדם מעוניין במשהו, הוא פונה את עבר הדבר שבו הוא מעוניין. כשאדם אינו מעוניין במשהו, או כשהוא סולד ממשהו, הוא מפנה את פניו לצד אחר, מאותו דבר בלתי רצוי. יתכן ולפעמים, גם אנחנו מפנים את פנינו לצד השני, כשמדובר בענייני תורה ומצוות. "פשוט לא בא לנו..", בלשון העם. עיקר התשובה היא לסובב את הפנים, להסתכל ישר בפניו של הקב"ה, לקיים תורה ומצוות מתוך רצון פנימי, מתוך חשק, שמחה ואהבה. ולא רק מתוך הכרח והעדר בחירה. "החזרת הפנים" שלנו תביא בקרוב גם להחזרת פניו של הקב"ה אלינו, במקום שנרגיש "הסתר פנים", נראה לעיני בשר כיצד "יאר ה' פניו אליך", נאו ממש! 

כפי שלמדנו, הקב"ה מחליט מתי להסתיר את פניו ומתי לגלות את פניו, מתי להתעלם ומתי להעיר, גם אנחנו יכולים ללמוד מכך מוסר השכל חשוב, ומכאן לסיפור הבא.

הרה"ק רבי מרדכי דב מהורונסטייפל זיע"א, הקפיד מאד שלא להצטלם, עד כדי כך, שפעם אחת הוא אפילו ביטל את נסיעתו לשמחת נישואין בצאנז, כיון שהיה עליו להצטלם, לצורך הכנת הפספורט עם תמונה.

יום אחד, נודע לרבי על אדם שעלה בידו לצלמו בלא יודעין ומכר את תמונתו. הרבי התחלחל לשמע הדברים, קרא לו, והרעים עליו בקולו, איך העז לעשות כן, ביודעו עד כמה הוא מקפיד על כך. 

אותו יהודי החל לתנות צערו לפני הרבי, בביתו שתי בנות בגיל שידוכין, ובאין בידו פרוטה לפורטה, אינו מצליח למצוא להם שידוך, לכן נאלץ לצלם את התמונה, והכסף שקיבל תמורה יעזור לנישואי בנותיו. 

כששמע הרה"ק את זה, אמר לו: אם כן, הבא לכאן את המצלמה, אמור לרבנית שתביא לי בגדי שבת, ותצלם תמונה טובה אותה תוכל למכור, למען יהיה לך מעות לנישואי בנותיך, לא אחר האיש לעשות כדברי הרבי, והתמונה נמכרה ברווח נאה.

שבת שלום!

__________

מבוסס על אוה"ת ויקרא ח"א עמוד רל"ה

____________________

שליח? רב קהילה? זה בשבילך! קבלו את משיח בפרשה דרשה שבועית עם רעיונות מתורת הרבי בעניני גאולה ומשיח על פרשת השבוע, מונגשות בצורה מעניינת ואקטואלית עם סיפורים והוראות לחיים.

הירשם עכשיו לקבלת הדרשה בוואטסאפ:

עברית – לחצו כאן

אנגלית – לחצו כאן

רוסית – לחצו כאן

צרפתית – לחצו כאן