מתש"נ לתשפ"ז: מאבק תקיף בהקמת ממשלה שתתן גב לטרור

לחסידים ומקושרים זה ברור: היחס שלנו לכל נושא נקבע לפי שאלה אחת – מה אומר על כך הרבי?

החדשות של התקופה אחרונה על היתכנות להקמת ממשלת שמאל בתמיכת המפלגות החרדיות החזירה את דורשי הרשומות 37 שנים אחורה, אי שם לימי אביב תש"נ.

גם אז נרקח לו תרגיל מחוכם להביא את חברי הכנסת החרדיים.

היה נראה שממשלת שמאל-חרדים כבר קורמת עור וגידים, עד שברגע האחרון התערב הרבי מלך המשיח שליט"א ומנע את הקמתה.

עיון בכרך 'דברי משיח' השייך לתקופה זו (תש"נ חלק ג') מגלה סיפור מדהים של מאבק חסר פשרות נגד הקמת ממשלה שתתן רוח גבית לטרור.

בסדרה מופיעות שיחות הקודש לצד היומנים והר"דים, מחלוקות הדולרים ויחידויות, וכך מתקבלת תמונה שלימה ורחבה.

החלטה חרדית לתמיכה בממשלת שמאל

בחודש מרחשוון תשמ"ט התקיימו הבחירות לכנסת. באופן יוצא מן הכלל התגייסה חב"ד לטובת מפלגת אגודת ישראל שזכתה להצלחה מסחררת בבחירות.

לאחר הבחירות ניהל ראש הממשלה יצחק שמיר משא ומתן עם אגודת ישראל והבטיח לה רבות, אך אחר כך בחר להקים ממשלת אחדות עם השמאל כשהוא מיפר את ההבטחות בענייני דת ותקציבים למוסדות התורה אותם הבטיח לאגודת ישראל.

בעקבות האכזבה החליטה מועצת גדולי התורה של אגודת ישראל לתמוך בממשלה של שמעון פרס, שמצידו הבטיח הרים וגבעות בדמות גילוי גמישות והבנה לצרכי הציבור החרדי לצד תקציבי עתק.

הרבי נמנע עד הרגע האחרון מלהתערב בפוליטיקה ובענייניה הפנימיים של אגודת ישראל. מיד לאחר הבחירות הבהיר הרבי שחב"ד יוצאת מהמגרש הפוליטי והחלטותיה של אגודת ישראל צריכות להתקבל על ידי מועצת גדולי התורה.

אמנם ברגע האחרון, כפסע לפני הקמת ממשלת שמאל-חרדים, נאלץ הרבי להתערב ולהביע את דעתו.

בעקבות זאת שני חברי כנסת מאגודת ישראל, ר' אליעזר מזרחי שהיה חסיד חב"ד ור' אברהם ורדיגר שהיה מקורב לחב"ד,  הסירו את תמיכתם מהממשלה וזו בסופו של דבר לא הצליחה לקום.

לא לוותר על אף יהודי ולא לוותר על ארץ ישראל 

את דעתו על המצב השמיע הרבי לראשונה בשבת פרשת ויקרא תש"נ. הרבי הגיב על דבריו של מנהיג מפלגת 'דגל התורה' דאז ששלל את התמיכה עם השמאל בנימוק שהם אוכלי שפנים וחזירים ולא יהודים..

הרבי מחה על דברי בלע אלו ודיבר על מעלתו של כל יהודי. גם כיהודה כזה שבחיצוניות נראה רחוק אין להתייאש ולוותר עליו.

לאחר שהאריך בכך הרבי סיים באיחולים ודיבורים שרמזו לבאות (נדפס בכרך האמור, במדור השיחות קודש, ע' 133): 

ועוד וגם זה עיקר – בנוגע לשלימות וקדושת כל חלקי ארץ הקודש: מובן שארץ ישראל נשארת בשלימותה, כיון שהיא ניתנה מהקב"ה – נחלת עולם לעם עולם . . וא"כ אין לאף אחד את הזכות לוותר או להחזיר אפילו לא שעל אחד מאדמת ארץ הקודש, והבעל-הבית היחידי על זה הוא הקב״ה בעצמו, כדברי רש״י בתחילת התורה ש״כח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גוים . . כל הארץ של הקב״ה היא, הוא בראה ונתנה לאשר ישר בעיניו, ברצונו נתנה להם וברצונו נטלה מהם ונתנה לנו״. ואין להעלות אפילו במחשבה רעיון כזה, ועאכו״כ שלא לדבר דיבורים כאלו. ועאכו״כ שירושלים עיר הקודש נשארת בשלימותה, ובמיוחד העיר העתיקה והכותל המערבי, מקום המקדש; ובפרט שגם בזמן הגלות ישנה הקדושה דארץ ישראל, שהרי ״קדושה לא זזה ממקומה״, ועאכו״כ בנוגע לקדושת ירושלים והמקדש, ש״קדושת המקדש וירושלים מפני השכינה ושכינה אינה בטילה״.

השיחה בחלוקת הדולרים שהפכה את הקערה

למחרת, בחלוקת הדולרים של יום ראשון ו' ניסן, עבר נציג "קול ישראל" מר עודד בן עמי ושאל את הרבי על המצב הפוליטי. הדברים שהוקלטו והושמעו שוב ושוב ברדיו בארץ הפכו את הקערה על פיה. כך התנהלה השיחה (נדפס בכרך האמור, במדור ה'ראשי-דברים', ע' 303):

הריב"ק הציג את נציג "קול ישראל" בוושינגטון מר עודד שי' בן עמי.

כ"ק אדמו"ר שליט"א: "יהי רצון שיהי' 'קול ישראל' מלא בשורות טובות בגשמיות וברוחניות, והגשמיות תהי' חדורה ברוחניות".

הנ"ל: אמן ואמן. מה דעתו של הרבי בענין זה שאין ממשלה כעת בישראל?

כ"ק אדמו"ר שליט"א: "צד הטוב בזה – שבמשך הזמן שאין ממשלה רשמית, הענינים תלויים במר שמיר. ואני מקוה שהוא יעמוד בתוקף שתהי' שלימות העם, ושלימות השטחים, שלימות כל הארץ, ביחד עם שלימות התורה, שזה תלוי זה בזה".
הנ"ל: אז רצוי שמר שמיר יהי' ראש הממשלה?
כ"ק אדמו"ר שליט"א (בחיוך): "אני אינני מתערב בפוליטיקה; ועוד והוא עיקר, שאני מקוה שתיכף ומיד יהי' ראש הממשלה שם משיח צדקנו. אבל, במשך הרגעים עד שיבוא משיח, אזי צריך שתהי' השיטה כפי שהיתה שיטה שלו, שכל השטחים – אף שעל – אי אפשר לוותר, ולעשות זה בדרכי שלום, כי דוקא עי"ז יהי' שלום במדינה ובסביבות המדינה, משא"כ כשיתחילו לוותר – אין לדבר סוף, וכמה שיתנו יהי' התאבון של שונאי ישראל שיתנו עוד ועוד, וזה יביא דוקא לתוצאות של היפך מנוחת הנפש והיפך השלום".
הנ"ל שאל האם כ"ק אדמו"ר שליט"א שמע על דבריו של מנהיג מפלגת דגל התורה שעשו רעש גדול.
כ"ק אדמו"ר שליט"א (בחיוך): "אני כבר עניתי על זה בשבת, ועניתי בארוכה, וכמה שאומַר לך", והראה בידו הק' על העומדים סביב באומרו: "אזי כל אלו – כל מי שמחכים כאן יצטרכו לחכות עוד שעה, עד שאחזור על כל הדברים… ותשאל אצל אלו שהיו נוכחים, ויתנו לך על כל פנים הנקודות. ותקותי שכבר נתפרסמו שם על ידי מי שהי' כאן, במילא תקרא על דבר זה גם במכתבי עיתים של ארץ הקודש. והעיקר הוא שכל אחד מישראל 'אף על פי שחטא ישראל הוא', ו'ישראל' ראשי תיבות זה 'לי ראש', זאת אומרת שכל אחד מישראל צריך להיות בבחינת ראש ובתוקף המתאים בכל עניני יהדות תורה ומצוותי', ובמילא תהי' שלימות התורה ושלימות הארץ ושלימות עם ישראל".

הנ"ל: אמן.

כ"ק אדמו"ר שליט"א: "ברכה והצלחה, חג הפסח כשר ושמח", ונתן לו דולר נוסף באומרו: "כפליים לתושי'".

יחידות סוערת הרלוונטית לימים אלו במיוחד

אולם גולת הכותרת הייתה, ללא ספק, היחידות של עסקני חסידות גור שנשלחו אל הרבי בי"ז ניסן, יום א' דחול המועד פסח.

בשיחה עימם נימק הרבי את התנגדותו בצורה חדה וברורה. בדברי משיח נדפסו שני הנחות מהיחידות המיוחדת הזו.

האחת נכתבה בידי המזכיר הרב גרונר והוגהה ע"י הרבי והיא מהווה כעין סיכום תוכני של שיטת הרבי בנושא. השניה מציגה את חילופי הדברים המלאים.

ביחידות זו הוסיף הרבי היבט נוסף, מעבר לשיטתו הוותיקה שמסירת השטחים מביאה לפיקוח הנפש: הרבי הסביר שעצם הדיבור על הקמת ממשלה כזו גורמת לערבים להרים ראש ולפגוע בבני ישראל. הרבי קבע שהרמת הראש הזו מסוכנת ואי אפשר לתת לה להמשך אפילו לזמן קצר.

במדור היומן אנו מגלים על האופי הלא שגרתי שנשאה יחידות זו: אחרי תפילת מוסף, בשעה 11:15 לערך, המתינו ליד דלת ג״ע התחתון שנים מעסקני גור – ר׳ אלימלך שי׳ ניימאן ור׳ פינחס שי׳ גולדברג. כשיצא כ״ק אדמו״ר שליט״א מהמעלית, ניגש ר׳ אלימלך ניימאן ואמר לכ״ק אדמו״ר שליט״א שיש לו שאלה מטעם הרב יעקב שי׳ אלתר (בנו של האדמו״ר מגור שליט״א), וכ״ק אדמו״ר שליט״א הביט עליו ברצינות וסימן בראשו הק׳ שיכנסו לג״ע התחתון. הם נכנסו לגן עדן התחתון, וכ"ק אדמו"ר שליט"א דשיב איתם ליד דלת חדרו הק', בנוכחות המזכירים, במשך 25 דקות. הם שאלו (בקשר לממשלה באה"ק), וכ"ק אדמו"ר שליט"א השיב להם בתוקף ובמהלך השיחה דפק כמה פעמים בידו בק' על הדלת! אח"כ יצאו הנ"ל המומים ועל פניהם נסוכה מבוכה רבה.

בקבצים המצורפים ניתן לקרוא את היחידות המליאה הרלוונטית לימים אלה מאין כמותה.

חלק 1

חלק 2

חלק 3

חלק 4

חלק 5