הרבי, כ' מרחשוון תשמ"ט
"מזמור קכ"ח מדבר אודות ענינים טובים (כמשנ"ת גם בשנה שעברה) אבל, בנוגע לענינים הבלתי־רצויים, ענינים המבלבלים או ענינים המנגדים – לא מזכירים (או כמעט שלא מזכירים) מאומה. וכיון שכן, הרי, גם לאחר שישנה השלימות דקכ"ז, ויתירה מזה, גם השלימות דקכ"ח, שישנם כל עניני טוב, כולל ובמיוחד הבטחת בעל יום ההולדת (שזה עתה נסתיימה שנת הקכ"ח שלו) בנוגע לכל עניני ברכה והצלחה – עדיין יש מקום לדאגה: מה יהי' עם הענינים המבלבלים והמנגדים ?!…
ועל זה בא המענה (שמשלים ומבטל הדאגה גם לאחר השלימות דקכ"ח) במזמור קכ"ט – שתוכנו, ביטול הענינים המבלבלים והמנגדים מכל וכל, "שקדמת שלף יבש".
כדי שהדבר המנגד יוכל לנסות לעשות פעולה כל־שהיא – צריך לכל לראש לצאת ממקומו, ואז, שייך שינסה לבלבל ולנגד כו'. ועל זה באה ההבטחה (במזמור קכ"ט) "שקדמת שלף יבש", "שקודם שישלפוהו ויתלשוהו ממקומו הוא יבש" – שעוד לפני שיוצא ממקומו לנסות לבלבל ולנגד, מתייבש לגמרי, ובמילא, בטל התוקף שבו ולא נשאר בו ממשות, כך, שאין אפשרות כלל וכלל שינסה לבלבל ולנגד.
ואדרבה – מה שנשאר מציאותו (שלא בטל לגמרי, אלא נעשה "יבש"), ה"ז ע"ש מ"ש "והי' גו' בית עשו לקש" (עשב יבש), שמסייע להגדיל האש ("והי' בית יעקב אש " ששורפת ומכלה שיירי הגלות, ע"ד ובדוגמת שריפת חמץ, עד שלא נשאר ממנו כי אם הענין הטוב שבגלות (הכוונה והתכלית לטוב), ע"ד ובדוגמת "שתי הלחם" שהם חמץ דקדושה.
וזוהי ההוספה וההשלמה דמזמור קכ"ט גם לגבי העילוי ד(קכ"ז ו)קכ"ח – שנוסף על השלימות בעניני טוב, ישנה גם ההבטחה והוודאות דביטול הענינים הבלתי־רצויים מכל וכל, ובמילא, נעשה הן הענין ד"סור מרע" והן הענין ד"עשה טוב" בתכלית השלימות".
באדיבות הרב אלישיב הכהן קפלון