עידוד יחי: המסמכים הפנימיים המקוריים נשלפים

הימים שלאחר שיחת כ"ח ניסן, טעונים היו משהו. כאשר לצד העידודים שהדהימו את כולם לחתימות והפעולות לקבלת המלכות, היו דברים "טריים" עדיין, כך שכבר בשעתו חשש גדול אפף את ההתרגשות, התוצאה הראשונה המתבקשת מחשש זה היא עדכון ודיווח אמיתי על המתרחש אל מחוץ לגבולות 770.

גם בעקבות שמועות שונות שהתהלכו, נוצר מצב שחלק מהמקורות הרשמיים אלו שהופקדו על הדיווח השוטף מהמתרחש בבית חיינו נמנעו מלהזכיר, בצורה מפורשת על כל פנים, את החידושים הגדולים.

למרות זאת, היו כאלו, שתיעדו בצורה מפורשת את הגילויים הגדולים של עידודי ה'יחי' והחתימות על קבלת המלכות. בעומדנו ל"ב שנה מאירועים נשגבים אלו לקטנו פנינים מתוך אותם תיעודים אותנטיים ונרגשים כאלו המעניקים הצצה לקורא מימי שיא אלו. 

צילומי המסמכים לצד הקלדה מחודשת, המקלה את הקריאה (מטבע הדברים יש הבדלים בפרטי היומנים והרושמים):

ר' גדליה שם טוב היה ממונה מטעם 'משרד השלוחים' לדווח לשלוחים הנידחים ברחבי תבל מהנעשה בחצר הרבי מלך המשיח שליט"א. עם צאת השבת ניגש ר' גדליה למכשיר הפקס וכתב את עיקרי הדברים:

יום: מוצאי שבת קודש

אל: לכבוד שליח כ"ק אד"ש מלך המשיח.

מאת: ידידך גדליה

היום קם הרב דוד שי' נחשון עם עוד שתיים מאנ"ש בעת חלוקת המשקה בסוף ההתוועדות והכריזו שהננו מקבלים ומכריזים את הכתרת מלך המשיח ומארגנים התוועדויות חסידים בכל רחבי העולם.

וסיים שיחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד, והקהל ענה 'יחי' (ככה ג"פ)

הרבי דיבר בעת ההתוועדויות שהדרך ישרה להביא את המשיח היא ללמוד תורתו והוא ללמוד ממאמריו ולקוטי שיחות של נשיא דורנו.

ידידך גדליה שם טוב

הנ"ל הוא פרטים אחדים לפי זכרוני

יומן מערכת פאקס א שיחה

כשנכנס הרבי להתוועדות – בשעה 1:45 – ניגנו בחוזק את הניגון "עד מתי", לאחרי שבירך בופה"ג התחיל הרה"ח ר' יואל הכהן שי' כהן לנגן את הניגון "עד מתי", ופה קרה מחזה אשר נשתדל לתארו  – הרבי התחיל לעודד בידו האחת באופן מפליא – בתנועות סיבוביות למעלה מראשו, ומחזה זה נמשך משך זמן, כשלפתע התחיל הרבי להניף את שתי ידיו הקדושות כחמשה־ששה תנועות בבת אחת ועושה זאת פעמיים (כשמרים עצמו קצת ממקומו). כהנ"ל ארך משך זמן של דקה אחת; את אשר קרה במשך דקה זו אין לתאר כנ"ל. כן ניגן הרבי מפעם לפעם עם הקהל, כמו"כ נתן הרבי פרוסת מזונות להילד הקטן מהאחים שארף שיחיו;

את השיחה הראשונה פתח הרבי כשאומר: מ'האלט אין מקשר זיין אלץ מיט משיח, [עסוקים בלקשר כל דבר למשיח] ודיבר אודות הדגשת ענין הגאולה בפרשיות תזריע מצורע (טהרה) ואחרי מות; כמו"כ אמר הרבי שנמצאים ממש בסמיכות לזמן המשיח און אין אַ אופן פון "מראה באצבעו ואומר זה", "הנה זה בא". בברכה בעת הסיום אמר: ומשיח צדקינו בראשינו ונשיא דורינו בראשינו. 

אחרי שיחה זו ניגנו "שישו ושמחו בשמחת גאולה, הנה הנה משיח בא!" במשך זמן רב ניגנו ניגון זה, הרבי עודד מפעם לפעם בידיו הק' לסירוגין לכל הכיוונים – כשמרים עצמו מכיסאו והקהל כולו שעמד בהתרגשות ניגן והלוך וגובר בחוזק יותר ויותר ובפרט בהמילים הנה הנה בא. כמו"כ מפעם לפעם ניגן הרבי עם הקהל.

שיחה השני' פתח הרבי באמרו: לעצטנ'ס רעדט מען שטארק וועגן משיח און אז מ'זאל טאָן וועגן דעם דורך אנשים נשים וטף [לאחרונה מדברים מאוד חזק על משיח, ועל כך שצריך לפעול בזה אנשים נשים וטף], ודיבר אודות חלקו של כל אחד בהבאת הגאולה; ע"ד: הוספה בלימוד התורה, ובמיוחד בפנימיות התורה. שזו נעשית הכנה קרובה לביאת משיח צדקנו, שיהי' רב ומלמד תורה לכל ישראל; וכמו"כ ע"י ההוספה בקיום המצוות, ובאופן דהידור בזה. החל ממצות הצדקה שמקרבת ומזרזת את הגאולה. כמו"כ דיבר אודות זה שאנו באים מאח"ד בניסן, ולאחמ"כ ב' אייר – הקשור ליום הולדת ד"לכתחילה אריבער". אחרי שיחה זו ניגנו הניגון של "לכתחילה אריבער", מיד הניף את ידו הק' בעוז ולכל הכיוונים, ובתנועה הידועה חזרו עלי' כשמניף את ידו הימנית י"א פעמים. 

שיחה השלישית היתה אודות הוראה מיוחדת – במעשה בפועל, ודיבר בהמשך להמדובר בשיחה השני' אודות הוספה בלימוד התורה, ובמיוחד בפנימיות התורה – קביעות עתים ברבים – ללימוד בעניני משיח וגאולה; ורמז ע"ד החוברת פתח של מאמרי ושיחות נשיא דורינו בעניני משיח וגאולה שי"ל ביום ה' בלילה (וחולק בהאסיפה דחופה הנ"ל) באמרו: שנקל למוצאם – ע"פ ספרי המפתחות (שרבו בדורינו זה) על סדר א"ב, בערכים המתאימים: גאולה משיח וכיו"ב; כמו"כ אמר, אשר, הוספה זו צריכה להיות לכל לראש – בתורת נשיא דורינו. הן במאמרים שלו, ובמיוחד בליקוטי שיחות של נשיא דורינו: און פון איין תורת נשיא דורינו גייט מען צו נאָך אַ תורת נשיא דורינו. אחרי שיחה זו ניגנו "כי אלקים יושיע ציון וגו", ועודד בחוזק בידו הק' לכל הכיוונים.

שיחה הרביעית היתה אודות זה שספה"ע דכל שבת היא בספירת המלכות,

ושבת זו "מלכות שבתפארת", והאריך בזה בקשר להגאולה שאז יהי' הגילוי ד"מלכותך מלכות כל עולמים" תיכף ומיד; כמו"כ הזכיר אודות חלוקת המשקה, ודיבר ע"ז פעמיים – כשמקשר זאת עם פעולות של כל העולם, באמרו: ש"מצוה לפרסם עושי מצוה". ופרסום זה נעשה הפרסום בכל העולם כולו, ועד לכל סדר ההשתלשלות.

 אחרי שיחה זו העמיד הריל"ג לערך עשרה קנקנים של משקה, הראשון שניגש הי' הרה"ת ר' ראובן שי' ניו הנוסע לשליחות (ראה במדור "בשלום אחים"), הרבי אמר לו – כשמזג לו משקה: זאָל זיין בהצלחה רבה, זיי מכריז וועגן וואָס עם האָלט זיך. כמו"כ לשאר המוזגים איחל הרבי באמרו: הצלחה רבה. 

(ולהעיר שעל כל פעולה הנעשית עם כל קנקן מודיעים לרבי לפני הש"ק, ועכ"פ לפני ההתוועדות, כמובן וגם פשוט וד"ל, והקדמה זו שייכת להקורה לקמן בחלוקת המשקה, המעתיק).

בסיום החלוקה ניגש פמלייתו של הרה"ת ר' דוד שי' נחשון והוא בכללם, וקיבלו משקה. הנ"ל הכריז באמרו: משקה זה ייחלק בכל המטות והוועדים הקשורים עם ביאתו והתגלותו של המשיח, בקשר עם התגלותו והכתרתו של כ"ק אדמו"ר שליט"א למלך המשיח!! וזאת בקשר ע"ז שכבר פסקו הבתי דינים שהרבי צריך להתגלות ולכן הכריז ואמר: יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד ואחריו כל הקהל שאג בקריאת יחי הרבי הנהן בראשו הק' בשעת מעשה, וכמו"כ בעת שהכריז – פני הרבי היו לימינו וחייך קצת. אח"כ הכריז הנ"ל עוד שני פעמים כנ"ל כשכל הקהל שואג אחריו בקריאת "יחי". בנתיים הקהל התחיל לשיר "יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד", והרבי עודד בידו הק' פ"א, וטעם מהמזונות.

[לאחמ"כ קם הרה"ת ר' דוד שי' נחשון מע"ג הספסל ובירך בקול רם את ברכת "שהחיינו", וכל הקהל ענה אחריו בקול רם "אמן". בעת "רעוא דרעוין" ב"בית-חיינו – 770", הי' מאד שמח, ניגנו ניגונים חסידיים; ניגוני שמחה; וניגונים ע"ד ביאת והתגלות המשיח, והי' ניכר שמשהו מיוחד והתגלות מיוחדת קרה בשבת זו בעת ההתוועדות, וכמובן ההשפעה מזה לאחרי ההתוועדות].

הרבי יצא מחדרו הק' לתפילת מעריב של מוצש"ק בזאל הקטן למעלה בשעה 8:30 לערך, כשנכנס ניגנו "יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד" ועודד בידו, כמו"כ לאחרי התפילה עודד בידו בביהכ"נ את ניגון הנ"ל, כשיצא מביהכ"נ, בדרכו לחדרו הק' נפנף בידו לילדים שעמדו שם. אח"כ רקדו למשך זמן בביהכ"נ למעלה על ניגון זה.

מכתב הת' מרדכי יעקובוביץ'

לקראת שבת תלו את המודעה (עליה חתמו כ-250 איש), על קבלת מלכות כ"ק אד"ש ושהם מוסרים נפשם לכל אשר יצוה, כ"ק אד"ש נתן ע"ז תשובה המענה הכללי פרטי דימים אלו (מספרים שלייבל לא רצה לתת על זה את המענה – כרגיל בכל דו"ח, אלא הניח על שולחן כ"ק אד"ש ואח"כ מצא את המענה הנ"ל על המודעה).

כמו"כ תלו קטע משיחת כ"ק אד"ש מש"פ נשא תש"כ בו מסופר שבעת שכ"ק אדמו"ר הריי"צ נ"ע הוציא את הקול קורא "לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה" הפיצו אז החסידים עם הוספה שזה "הוא הוא", היה איש אחד שסיפר על כך ל"גוטער איד" [א' מאדמו"רי פולין] (שמעתי שהיה זה האדמו"ר מקאפיטשניץ). א"ל הגוטער איד: "בא נחשוב, אנו אומר בכל יום "אחכה לו בכל יום שיבוא", משמע שהמשיח נמצא בעולם הזה. והנה אני לא חושב שאני משיח, וגם אתה אינך חושב כך, אם כן מה אכפת לך שזה הוא"… ע"כ. 

רי"כ היה מאוד נרגז על כל הנ"ל וצעק על כך בקולי קולות. על האסיפה דאתמול [כינוס יסוד מטה משיח] יצאה תשובה "החוברת המכתב הדו"ח והפ"נ נתקבלו אזכיר עה"צ".

[מספר ימים לאחמ"כ, שמע רי"כ מהמזכיר שהמענה הריל"ג שהמענה נתקבל מהרבי והצטרף בעצמו לחותמים].

. . יום שבת קודש, ו' אייר

להתוועדות נכנס כ"ק אד"ש בשעה 1:50, שרו "עד מתי" והמשיכו בזה עד אחר הקידוש, ועודד בחוזק רב, ובאמצע אף עודד בשתי ידיו ביחד ובתנועות נמרצות.

. . 

הזכיר ע"ד חלוקת המשקה והפעם אמר בזה"ל: שיפרסמו כל ענייניהם ופרסום זה נעשה הפרסום בכל העולם כולו ועד לכל סדר ההשתלשלות, שבכולו ניכרת האחדות הפשוטה דהקב"ה בגאולה האמיתית והשלימה תיכף ומיד ממש. 

אחר השיחה חלוקת המשקה 12 בקבוקים. בין המקבלים היה ר' דוד נחשון שהמשקה הוא להתוועדויות שיתקיימו בכל העולם בעניין ביאת המשיח, ובפרט שיש פסק דין שכלו כל הקיצין ועד פס"ד שכ"ק אד"ש הוא גואל אחרון וכו', כשגמר להכריז הכריז ג"פ יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד, הקהל ענה אחריו ה"פ, והתחילו לשיר "יחי אדונינו" [בלי מלך המשיח ל"ו]. כ"ק אד"ש עודד את השירה. במשך השירה הנ"ל כ"ק אד"ש ישב בהרכנת הראש ויש אומרים שגם חייך. 

. .

בשעה 8:30 נכנס כ"ק אד"ש לתפילת ערבית, שרו "יחי אדמו"ר מלך המשיח לעולם ועד", ועודד את השירה. אחרי מעריב גם כן שרו כנ"ל, אך לא עודד את השירה אלא רק נפנף בידי לילדים לשלום.