סערת העליה להר הבית • טור דעה

בעקבות הפולמוס האחרון בענין העליה ל"הר הבית", התעוררתי לכתוב שוב את גישתו המאלפת של הרבי מליובאוויטש מלך המשיח בענין.

יש טקטיקה ויש אסטרטגיה, וחשוב לא לבלבל ביניהם. שחקני השחמט יודעים שלפעמים כדאי להקריב "מלכה" (הכלי הכי חזק במהלך מלחמת השחמט)  כדי להנחית מט פתאומי, אמנם להפסיד "מלכה" זו טקטיקה גרועה, אך בנסיבות אסטרטגיות מסויימות שווה להקריב את ה"מלכה" לטובת הניצחון.

במה דברים אמורים?

נמצאים אנו במלחמה על ארץ ישראל כולה, המחבלים טוענים לכתר. לפי הנרטיב השיקרי אותו הם מקדמים, הם היו פה לפנינו. לטענתם השיקרית והבזויה לא היו בתי מקדש בהר הבית, וכל היהודים הם "כובשים" "מהגרים" "אימפריאליסטים".

למען האמת, אף המחבלים צמאי הדם יודעים שטענתם היא שיקרית, הם פשוט מחפשים עוד סיבות להצדיק את אכזריותם ושנאת ישראל המבעבעת בקרבם עד כדי רצח, ר"ל היל"ת.

כאשר רב ראשי תוקף את איתמר בן גביר על עליתו להר הבית, הוא צודק טקטית (מבחינת ההלכה) אך מפסיד אסטרטגית (מבחינת פיקוח נפש).

נשאל זאת כך:

האם הרב הראשי הדואג לקדושת הר בית ה' יעיז להעלות דרישה פשוטה, לסגור את הר הבית לערבים?

זה נשמע מלחיץ פוליטית, אז ברור שעדיף להיות גיבור על חלשים. כמעט כל פעם כשיש מריבות בין יהודים לערבים, המשטרה מתגייסת כנגד היהודים כי קל להיות נגד חלשים. כמעט כל בניה לא חוקית של ערבים מקבלת את האישור הנדרש, ושל יהודים… כי קל להיות נגד חלשים.

זו המציאות המטורללת בה אנו חיים "כל דאלים גבר" והערבים אלימים ולכן פוחדים להתעסק איתם. ומי שבוחר לתקוף את בן גביר, 'מעלה דרישה לסגור את ההר ליהודים', ובמקביל 'לא מעלה דרישה' לסגור את ההר לערבים, הוא מצטרף לגיבורים על חלשים.

גילוי נאות. אני טרם זכיתי לעלות להר הקודש והמקדש, חלום חיי "לעלות ליראות ולהשתחוות" בקדושה ובטהרה בקרוב ממ"ש.

אך כעת מנוע הנני מטעמי ההלכה, ובעיקר מהסיבה שהרבי ביקש (מצ"ב תמונה) לא להעלות את הנושא הזה לסדר היום, כי יש בזה שאלות חמורות של "כרת". יש ויכוח על המיקום המדוייק של קודש הקדשים, כמו כן חשוב ליזהר בטבילת טהרה עם פרטים רבים…

יחד עם זאת, כשהיה מקרה ששוטרים יהודים הוציאו יהודים מהר הבית, הרבי התבטא (ט' כסלו מוצש"ק ויצא תשל"ט) "יהודים "פראיים" מתעקשים שלא לאפשר כניסת יהודים לשם, עד באופן שמוציאים משם יהודים בעל כרחם וכו' וכו'". בהמשך הרבי התבטא: כי בכך הם גרועים מהגויים (לכאורה אוונגליסטים), המודים בשייכות הר הבית לעם ישראל.

על דרך זה בשיחת מוצש"ק חיי שרה תשל"ט התבטא הרבי: ש"מעמידים חיל לכתחילה לא לאפשר כניסת יהודים למקום מקדשנו", ושבכך רואים עד כמה הוא החושך כפול ומכופל של הגלות.

אמר פעם מיכאל בן ארי: אני לא אוהד את ביתר ירושלים (קבוצת כדורגל), אני אוהד את האוהדים. אף אני אומר בסגנונו: אני אוהד את האוהדים המשתוקקים והמתעתדים לעלות ליראות ולהשתחוות נוכח פני ה' בהר הבית שבירושלים.

ואם יטען הטוען:

חלילה לך לומר שהרב הראשי מצדיק את הנרטיב של הערבים המחבלים הטוענים לבעלות על הר הבית?

זאת אומר:

אינני מאשים את הרב בכך, חלילה. אלא שהערבים המרצחים לא צריכים סיבה לרצוח יהודים, הם רק צריכים עוד דלק ותחמושת, הנה דוגמא: רצח עיתונאית שנהרגה על ידם, אף היא סיבה "שיקרית" לתעמולה ארסית נגד מדינת ישראל, שבשורה התחתונה קוראת לרצוח יהודים.

וכך בענייננו:

גם אם הרב צודק מבחינה הלכתית, ואת דבריו הוא אמר רק מן ההיבט ההלכתי. על זאת אמר התנא הגדול אבטליון: "חכמים היזהרו בדבריכם". האוייב שלנו לא מחפש את חקר האמת, הוא אוהב לשמוע רק חצאי אמיתות ואפילו שקרים, ובלבד שיחזקו את הנרטיב שלו. וכמו שאמרתי והצעתי: אדרבה, שיקום הרב המכובד, ויבקש 'בפה מלא' ובאופן ברור, שמפאת קדושת המקום יסגרו את הר בית ה' לערבים.

כל עוד ולא עלתה בקשה זו, ובמקביל עולים למתקפה נגד היהודים שעולים להר הבית, כמוה כממשלת ישראל הרופסת שהחליטה להיות גיבורה על חלשים.

ולסיום רק שאלה:

יהודי עלה בזדון להר הבית, בלי טבילה במקוה, למקומות של ספק כרת ואפילו כרת ודאי. שם נתקל בערבים שביצעו בו לינץ', וכעת הוא פצוע קשה. האם מותר לאנשי הצלה יהודים לעלות למקום ולהציל אותו מטעמי פיקוח נפש, או שמא נאמר איסור כרת?

שאלה דומה רלוונטית יותר:

האם כוחות הביטחון שעולים להר כדי לשמור על הסדר (כדי שהמחבלים לא יזרקו אבנים וכיו"ב על המתפללים בכותל). האם מותר להם לעלות, או שמא הם עוברים על איסור כרת?

אני מחפש את הרב שיאסור זאת…

והמסקנה: גם אם מבחינה הלכתית סטנדרטית, העליה להר הבית גובלת בשאלות קשות. תקיפה פומבית של יהודים העולים לשם, היא שאלה חמורה הרבה יותר הגובלת בפיקוח נפש.

ו"ה' יברך את עמו בשלום".