החומות הבוערות של ירושלים • משיח בפרשה

שלושה משוגעים רצו לברוח מבית המשוגעים. הם תכננו את הבריחה הגדולה, ושלחו אחד מהם לבדוק את גובה החומה.

אחרי חצי שעה, חזר המשוגע בפנים נפולות

"חבר'ה, אני לא יודע מה להגיד לכם, אין לנו סיכוי לברוח…"

"למה? מה קרה?" שאלו השניים האחרים "מה הגובה? ארבע מטר? עשר? יותר?"

"לא, לא" ענה הראשון "זה הרבה יותר גרוע, ממה שאתם חושבים…"

"מה?! תגיד כבר" האיצו בו השניים

"אי אפשר לטפס על החומה כי אין חומה…." 

פרשת נצבים נקראת לעולם בשבת שלפני ר"ה. פרשה זו חותמת, למעשה, את תקופת ה"שבע דנחמתא", שבע הפטרות הנחמה, הלקוחות מנבואות ישעיה, על ביאת המשיח והגאולה. ההפטרה השבועית הפותחת במילים:"שוש אשיש בה', תגל נפשי באלוקי" (ישעיה, סא, י) מכילה יעודים גאולתיים רבים, הקשורים גם לזמן בה נקראת הפטרה זאת, דהיינו: בימי ההכנה לפני ראש שנה. במאמרי חסידות רבים, החל אדמו"ר הזקן וכלה ברבי מה"מ, ישנם ביאורים נפלאים על הפטרה זו והקשר שלה לזמן הנוכחי.

השבוע נתמקד בפסוק, שמוכר לנו יותר כשיר מאשר כנבואה, פסוק ממנו נוכל גם ללמוד מוסר השכל בנגע לעבודת ה' הפרטית שלנו.

"על חומותך י-ם הפקדתי שומרים כל היום וכל הלילה, תמיד לא יחשו" (שם, סב, ו) הפירוש הפשוט של הפסוק (ע"פ רש"י והרד"ק) הוא שהקב"ה הפקיד שומרים, את מלאכי השרת בכבודם ובעצמם, על חומות י-ם, תפקידם הוא בעצם להזכיר לקב"ה, השכם והערב, על חורבנה של ירושלים, ועל הצורך לבנותה מחדש בגאולה. ומה הם אומרים? מה שאנחנו רגילים לומר בסיום תפילת שחרית: "אתה תקום תרחם ציון כי עת לחננה, כי בא מועד". הגיע כבר הזמן, מזמן, לבנות את ירושלים מחדש, לבנות את בית המקדש השלישי, ולבנות את חומות העיר כבתחילה!

על פי האמור, משמעות הפסוק קשורה בעיקר לזמן שלפני ביאת המשיח והגאולה, אבל, מדברי המדרש (ילקוט שמעוני זכריה רמז תקסט) אנו מוצאים פירוש אחר, גאולתי הרבה יותר.

 "א"ר יצחק נפחא: אמר הקב"ה: ..אני עתיד לבנותה באש, שנאמר ואני אהיה לה נאם ה' חומת אש סביב.  ואמר רבי שמעון בן לקיש, שכל פמליא שלי נעשים לה חומה לירושלים לעתיד לבוא, ואני מצוה למלאכים לשמרה. שנאמר: על חומותיך ירושלים הפקדתי שומרים. וכי מאחר שהאש מוקף לה מי יכול ליכנס בתוכה? אבל לעתיד לבא הצדיקים מהלכים באש, כאדם שמהלך בחמה מפני הצנה, והיא ערבה עליו."

לפי המדרש, הנביא מתאר במילים אלו את בנין חומות ירושלים בגאולה האמיתית והשלימה. הקב"ה מבטיח לבנות חומת אש מסביב לירושלים, ולהציב מסביב (או על) לחומות שומרים. מי השומרים? מלאכי השרת! למה? כי הם אלו שהזכירו לקב"ה, במשך כל זמן הגלות, על החובה לבנות את ירושלים מחדש, ולכן הם אלו הזוכים לראות את בנינה. כפי שנאמר בתלמוד: "כל המתאבל על חורבנה, זוכה לראות בבניינה"!

אבל אם חומות ירושלים יהיו עשויים מאש, יהיה קצת קשה להיכנס, לא?!

על כך מתרץ המדרש, "לעתיד לבא הצדיקים מהלכים באש", בלי שום בעיה כאילו מדובר על  "אדם שמהלך בחמה מפני הצנה", רק להתחמם קצת…

אבל, בואו נתמקד לרגע, במישור הרוחני של הדברים. מה הרמז בחומותיה של ירושלים? מי השומרים עליה? ומדוע היא צריכה שמירה?

ב"לקוטי לוי יצחק" מבאר אביו של הרבי מה"מ, חלק משאלות אלו. לדבריו, השמירה הרוחנית הנרמזת בדברי הנביא משמעותה השימוש ב"מוחין". כוח השכל האנושי נותן לאדם את ההבחנה הראויה מה ראוי ומה לא, מה מותר ומה אסור, מה נאות ומה מגונה. הוא מצטט פסוק מוכר בתהלים, ומסביר אותו על דרך החסידות והקבלה. "מי חכם וישמור אלה" (תהלים קז, מג) המילה "מי" היא בגימטריה 50, והיא רמז קבלי לספירת הבינה, שכידוע יש לה חמישים שערים ("חמשים שערי בינה"), לפי זה הוא מפרש את הפסוק כך: מי (ספירת הבינה) חכם (ספירת החכמה) וישמור אלה". דווקא ספירות החכמה והבינה, המרכיבות העיקריות של עולם המוחין שלנו, יכולות לבצע את המשימה של "וישמור אלה", לשמור ולהגן על חומות הקדושה של ירושלים.

הרבי ממשיך בדרכו של אביו, ומוסיף נופך על נופך. ידוע שהמילה "ירושלים" מורכבת, בעצם, משני מילים "יראה" ו"שלם", וע"פ תורת החסידות משמעות הדבר היא שירושלים היא סמל לשלמות היראה, יראת שמים מוחלטת ברמה הכי גבוהה. אבל גם "שלמות היראה" צריכה חומת מגן, גם אדם ירא באמת צריך שמירה. שמירה זו מושגת ע"י שימוש בחכמה ובבינה, בהם חנן הקב"ה את בני האדם.

אבל הרבי לא מסתפק בביאור זה, ומוסיף שאלה משלו. אם לירושלים יש "חומה", ומטרת החומה היא להביא לשמירה ובטחון, מה הצורך בהפקדת שומרים על החומות? בשביל מה?

אמנם, מבאר הרבי את שאלתו, שאלה זו אינה שאלה על היעוד הגשמי בגאולה, כי בגשמיות, הרי החומה עשויה מ"דומם", או מאבנים או מאש, אבל אך שלא יהיה, בגשמיות מובן מדוע צריך שומרים, כי ללא שומרים שיעמדו על המשמר, האויב יכול לטפס על אבני החומה לחדור לעיר, וגם אם מדובר על "חומת אש", סביר להניח שאויב מתוחכם כבר ימצא פתרון.

עיקר השאלה היא על הביאור במישור הרוחני. אם לאדם יש את "שלימות היראה", ובנוסף לכך הוא גם בעל שכל בריא ומוצק, מה חסר לנו? מה הוא צריך עוד? בשביל מה "להפקיד שומרים"?

מכך לומד הרבי מוסר השכל חשוב בחיי האדם, ב"מוחין" ישנן ריבוי מדרגות, דרגא למעלה מדרגא. על מנת לאבטח את החומות באמת, צריך לוודא שהגענו לדרגת המוחין הנעלית ביותר. הרבי מגדיר ארבע מדרגות כלליות בעולם המוחין, אבל בשורות אלו לא ניתן להיכנס בעומק הדברים. רק נזכיר שבשיחות רבות מזכיר הרבי על חשיבות לימוד עניינים עמוקים בתורת החסידות, כאלו עניינים שנקראים "מוחין בעצם", עניינים מופשטים ושכליים, הסוחפים את האדם למציאות נעלית יותר. הלימוד העמוק מביא את האדם למישור רוחני גבוה יותר, ובו הוא יותר בטוח מתעתועי היצר הרע. 

ככל שהאדם מתעסק בדברים רוחניים יותר, ככה הוא מתעלה ונהיה שמור ומוגן יותר מענייני העולם. כשיהודי מונח בסוגיות התורה והחסידות, הרי שאין לו זמן, וגם אין לו חשק לדברים אחרים, יהיכולים לסכן את הקשר שלו עם הקב"ה. בימים אלו, ימי ההכנה לשנה החדשה, חשוב מאוד להחליט החלטה איתנה ותקיפה להוסיף בלימוד התורה, ובעיקר בתורת החסידות, ומה טוב ומה נעים, בענייני גאולה ומשיח כפי שהם מבוארים בתורת החסידות.

חשוב לציין, שבאותם שיחות מזכיר הרבי ג"כ, שלימוד עניינים אלו הוא גם כ"טעימה" מתורתו של מלך המשיח, שיגלה את תעלומות החכמה האלוקית לכל אחד.  ע"י הלימוד שלנו אנו זוכים להאיץ את קיום היעוד הגאולתי הזה, בו נזכה ללמוד "ולראות" את התורה החדשה מפיו של מלך המשיח.

נסיים בסיפור אותו סיפר הרבי, בהתוועדות שבת פרשת נצבים תשנ"א, על כיצד חסיד שמר את עצמו מפני תעתועי היצר.

ר' מרדכי ליעפלער (מחסידי אדמו"ר הזקן) היה איש עסקים מצליח. הוא היה נפגש עם שרים גדולים וחשובים בפטרבורג לרגל עסקיו, ויש האומרים שהייתה לו היכרות עם הצאר בעצמו. מובן שלאדם בעל מעמד כזה, ועם קשרים מסחריים כאלו, היו הרבה מאוד ניסיונות בשמירת התורה והמצוות, ברוסיה של אותם ימים.

כשמכריו וידידיו היו מציעים לו דברים שלא ראויים ליהודי, ובודאי לא לחסיד, הוא היה אומר לעצמו:

"אני! חסיד של האדמו"ר הזקן, יהודי חשוב כמוני, יעשה דבר נחות שכזה, הרי זה הפך השכל והפך הבריאות!"

ובכך הוא היה ניצל מכל הניסיונות שלו. ההכרה השכלית במעלת עצמו הביאה לשמירת חומת היהדות.

שבת שלום ושנה טובה ומתוקה! 

__________

מבוסס על שיחת ש"פ נצבים תשל"ד ובכ"מ

____________________

שליח? רב קהילה? זה בשבילך! קבלו את משיח בפרשה דרשה שבועית עם רעיונות מתורת הרבי בעניני גאולה ומשיח על פרשת השבוע, מונגשות בצורה מעניינת ואקטואלית עם סיפורים והוראות לחיים.

הירשם עכשיו לקבלת הדרשה בוואטסאפ:

עברית – לחצו כאן

אנגלית – לחצו כאן

רוסית – לחצו כאן

צרפתית – לחצו כאן

____________________