תיקון העולם זוהי ההכרה במלך המשיח • הרב מענדי ליפש

הרב מענדי ליפש, שליח הרבי מלך המשיח בלב העיר בית שמש

בדבר מלכות השבוע, פרשת משפטים, הרבי מדבר על הסכם השלום שנחתם בערב אותה שבת בין המעצמות הגדולות בעולם, הסכם שמשמעותו היא הפסקת 'המלחמה הקרה', הפסקת התעצמות החימוש הגרעיני, ועבודה בשיתוף פעולה למען פיתוח ורווחת העולם. באותו שבוע גם הצהיר מנהיג ארצות הברית על צמצום תקציב ההשקעה בפיתוח הנשק האמריקאי והפניית המשאבים לפיתוח הכלכלה והפרנסה של התושבים.

הרבי הסביר שאירועים אלו הם התחלת התגשמות ייעוד הגאולה "וכתתו חרבותם לאתים . . לא ישא גוי אל חרב ולא ילמדו עוד מלחמה". ואף הוסיף והדגיש (ס"ב בשיחה, והמשכו בסעיף ג' וסעיף ו') שהשלום העולמי שיהיה בתקופה ביאת המשיח, איננו דבר שיתרחש מעצמו אלא זו תהיה פעולתו של מלך המשיח בעצמו שיביא את השלום בעולם:

הנבואה אודות השלום בעולם שיהיה בזמן הגאולה, נמצאת בספר מיכה פרק ד' פסוק ג'. ובתחילת אותו פסוק נאמר כך: "ושפט בין הגויים והוכיח לעמים רבים", וההמשך הוא המילים המפורסמות של "וכתתו חרבותם לאתים . .לא ילמדו עוד מלחמה". הרבי הביא את פירוש הרד"ק שעומד על הקשר בין תחילת הפסוק לסופו, ומבאר זאת כך: "ושפט בין הגויים" הכוונה היא על מלך המשיח, הוא זה שישפוט את כל העמים "ויאמר למי שימצא בו העוול – יישר המעוות", ולכן לא יהיו עוד מלחמות – כי מלך המשיח ישלים בין כל העמים, ולכן יפסיקו לשאת חרב וללמוד מלחמה. היינו שמלך המשיח באופן אישי הוא זה שיביא לשלום העולמי.

גם הפסוקים הקודמים באותה נבואה (פסוקים א' וב'), שמדברים על כך ש"באחרית הימים נכון יהיה הר בית ה' בראש ההרים, ואמרו עמים רבים לכו ונעלה אל הר ה' . . ויורנו מדרכיו ונלכה באורחותיו, כי מציון תצא תורה" – פסוקים שמדברים על כך שכל העולם יבואו לירושלים ללמוד תורה ולדעת כיצד עליהם להתנהג – גם בפסוקים אלו, מסביר הרד"ק, והרבי מצטט אותו, שהכוונה היא שכל העולם יבואו לירושלים ללמוד תורה מפיו של משיח צדקנו ("יורנו מדרכיו" הכוונה על מלך המשיח, שהוא יהיה המורה והמלמד לכולם).

ומסיק הרבי: כעת אנו נמצאים בתקופה בה רואים כבר "מעין והתחלת פעולותיו של מלך המשיח על אומות העולם", ולכן ראשי המעצמות יוצאים בהצהרות ובמהלכים לצמצום המלחמות והבאת שלום לעולם.

אם רק היו מקשיבים…

בואו נתבונן מעט במסקנה שיוצאת מדברי הנבואה שהרבי מצטט בשיחה: כל מצב העולם בגאולה השלימה, השלום שהיה בעולם, העיסוק בתורה שיקיף את כל האנושות, בניין בית המקדש, וכולי וכולי – הכל זה תוצאה של העובדה שבאותם הימים כל באי עולם יקשיבו בקולו של מלך המשיח! הוא מתקן העולם! הוא מייצר את המצב שהכל יהיה טוב מוחלט מכל כיוון! ובלשון הרמב"ם (הלכות מלכים פרק י"א הלכה ד): "ויתקן את העולם כולו לעבוד את ה'". מלך המשיח, בעצמו, הוא זה שיתקן את כל העולם.

ראיתי פעם אימרה בשם רבי נחמן מברסלב (אודה למי שיאמר לי מקומה), שמשיח צדקנו יתקן את כל העולם בזה שיאמר לכל בן אדם בעולם מה עליו לעשות. גם אני – אמר רבי נחמן – יכול לומר לכל העולם מה עליהם לעשות, אלא שלי לא ישמעו. אבל למשיח צדקנו כן ישמעו, ובזה יתוקן כל העולם.

ובמילים פשוטות: תיקון כל העולם זהו המצב בו כל העולם מקשיב בקולו של הרבי שליט"א מלך המשיח! זוהי הגאולה האמיתית והשלימה!

ודוגמא קטנה מנושא שכולנו מרגישים וחווים אותו בשנה האחרונה באופן מיוחד: המלחמה בעזה. ברור לכל בר דעת, שאם רק היו מקשיבים להנחיות הביטחוניות שנתן הרבי מלך המשיח במשך השנים – שאסור להיכנע לטרור, שצריך למגר אותו בתוקף, שאין להתחשב בדעת אומות העולם בכל הנוגע לבטחון ישראל, שאסור לשחרר מחבלים מהכלא, שצריך לתת לערבים סכום כסף פעוט ולומר להם שילכו מארצנו – אם היו מקשיבים להוראות אלו, הרי שהיה מתקיים כפשוטו "ונתתי שלום בארץ ושכבתם ואין מחריד, וחרב לא תעבור בארצכם"! לא היה שום מלחמה, שום שפיכות דמים, שום טרור ושום פיגועים. אם רק היו מקשיבים לרבי, היה שלום בפועל!

משיח בגלותא – שלא מקשיבים לו

וליתר ביאור: מפורסם הוידאו משיחת הרבי מלך המשיח בליל הושענא רבה תשד"מ, בה ממרר בבכי תמרורים על כך ש"שכינתא בגלותא, משיח בגלותא, כל עם ישראל בגלותא". מה זה אומר במילים פשוטות כל המושגים הללו שנמצאים בגלות?

מבאר הרבי שליט"א מל המשיח בדבר מלכות פרשת אחרי-קדושים, ש'גלות' פירושה שדבר מסויים לא נמצא במקום ובמצב המתאים לו, הוא כבול במשהו שמונע ממנו להתגלות ולעמוד במצב כפי שהוא אמור להיות. ו'גאולה' פירושו שחרור. שאותו ענין משתחרר מהמיצרים והמאסר בו הוא שרוי ונמצא במצב הטבעי שהוא אמור להיות.

השכינה, כלומר הנוכחות של ה', צריכה להיות גלויה בעולם, ואז כולם יתנהגו כרצון ה'. משיח צדקנו, שליחו ונציגו של ה' בעולם, צריך להיות המצב שכולם מקשיבים בקולו, ואז העולם כולו מתנהג כרצון ה'. עם ישראל צריכים להיות בגילוי העם הנבחר שמגשים את מטרת בריאת העולם, ע"י חיי תורה ומצוות. כל אחד מהדברים הללו, כשבגלל 'אילוצים' הוא לא נמצא במצבו הטבעי – זוהי גלות.

הגלות של משיח צדקנו היא כאשר לא שומעים בקולו! הוא לא יכול לממש בשלימות את תכלית מציאותו בעולם – להנהיג את העולם להתנהג כרצון ה'. והגאולה של משיח צדקנו היא כאשר שומעים בקולו. ואז ממילא העולם מתנהג כרצון ה'. שזהו מצב הגאולה האמיתית והשלימה בעולם כולו.

להכיר את המלך לעם

לאחר כל העבודה של הרבי בהפצת היהדות והחסידות וקיום שבע מצוות בני נח בכל העולם – אומר לנו הרבי בשיחת דבר מלכות משפטים הנ"ל – הגיע כעת הזמן שרואים "מעין והתחלת פעולתו של מלך המשיח על העמים", בזה שראשי המעצמות מבינים ופועלים לצמצום המלחמות והבאת שלום. אבל גם זה זהו רק "מעין והתחלת", זהו דוגמא לשלום של הגאולה השלימה, כי עדיין ראשי המעצמות לא מודעים לגמרי לכך שעליהם לבוא אל הרבי מלך המשיח, שהוא יורה עליהם כיצד עליהם להתנהג (ורק שבגלל פעולתו של הרבי בהפצת היהדות בכל העולם, הקב"ה מכניס בליבם את ההבנה שצריך להשתדל ולחפש את השלום. כמבואר בשיחה). אבל כאשר "יכירו וידעו כל יושבי תבל" שעליהם לבוא אל הרבי מלך המשיח ולשמוע לעצותיו והדרכותיו מה עליהם לעשות – אז זו הגאולה השלימה בפשטות.

ומשהבנו את כל זאת, הופכים להיות חזקים ומהדהדים במוחנו וליבנו דברי קודשו של הרבי שליט"א מלך המשיח בפעם האחרונה בה זכינו לשמוע את דבריו לרגל כינוס השלוחים, בשנת תשנ"ב. אז אמר הרבי שנשיא דורנו הוא המשיח, והקב"ה כבר נתן לו את השליחות להביא את הגאולה. "ומזה מובן שהדבר היחיד שנותר כעת הוא: לקבל את פני משיח צדקנו בפועל ממש, כדי שיוכל לקיים את שליחותו בפועל ולהוציא את כל ישראל מהגלות!".

הרבי אמר שעבודתנו כעת היא שהעם יקבלו את מלך המשיח (שזהו נשיא דורנו בעצמו, כפי שהרבי אומר שם בפירוש), כדי שהמשיח יוכל לקיים את שליחותו ולהביא את הגאולה. ובמילים שלנו: השליחות היא להביא את העם להכיר ברבי מלך המשיח ולהקשיב בקולו. זוהי גאולתו של מלך המשיח בעצמו (-שמקשיבים בקולו) ומזה נוצרת הגאולה השלימה כפשוטו בבניין בית המקדש וקיבוץ הגלויות – שמשיח מנהיג את כל העולם לקיים את רצון ה'.

אנא רבי! הגלה נא!