בראיון מרתק: נחשף הקשר המיוחד בין הרב נחשון לנתניהו

אברהם רייניץ, מגזין בית משיח

צפירות האזעקות בבוקר יום שבת פרשת זכור, לפני שלושה שבועות, הכניסו את עם ישראל ל'מצב מלחמה'. כולם מבינים שהפעם זו "מלחמה לה' בעמלק", אבל כל אחד חווה אותה מזווית אחרת. החיילים שגוייסו ליחידות השונות בחזית הלחימה באוויר וביבשה, האזרחים שנותרו בעורף אשר הפך גם הוא לחזית במלחמות האחרונות, וגם היהודים בחו"ל נכנסים לכוננות חירום. כל אחד וזווית ראייתו. 

ויש את הראייה של חסידי חב"ד. חסידים תמיד רואים את המציאות במשקפיים אחרות. בפרט מאז בישר הרבי מלך המשיח שהגיע זמן גאולתכם, וכל מה שמתרחש בעולם הוא חלק מתהליך הגאולה. כשאחרים מתמקדים בטילים, החסידים מתמקדים בניסים, וכאשר כולם מתבהלים מקול האזעקות והנפילות, החסידים מתרעשים מקול השופר הגדול שאוטוטו ייתקע.

בשיחת עומק שקיימנו השבוע עם הרב דוד נחשון, יו"ר ניידות חב"ד וצבאות ה' בארץ הקודש, הוא חוזר אחורה אל מערכות ישראל הקודמות ומשתף אותנו במסרים שקיבלה עדת החסידים מהרבי מלך המשיח, תוך שהוא מדגיש שלא מדובר רק במסרים של הרגעה, אלא בעיקר במסר אחד ברור: כל מה שקורה בדור השביעי, הוא חלק מתהליך אחד, שמוביל להתגלות ולגאולה האמיתית והשלימה!

הרב נחשון, אנו בעיצומה של מלחמה מול איראן ושלוחותיה. התקשורת הכללית, כדרכה, זורעת פאניקה ללא הרף. התרעות פיקוד העורף והאזעקות החוזרות ונשנות, מעלות גם הן את סף החרדה. כחסיד שפעל בחזית בהרבה ממערכות ישראל מול החיילים בשטח, מה עולה לך בראש כשאתה שומע שפרצה מלחמה?

הרב נחשון: באופן טבעי, מייד עולים בראש מסרי ההרגעה ששמענו כל כך הרבה פעמים מהרבי. אבל לפני שנפליג לזיכרונות מהעבר, חשוב לנתק את זה ממושגים של סתם 'הרגעה' בעלמא, ולחבר לתמונה הכללית שהרבי משרטט לנו:

מאז שהרבי מלך המשיח שליט"א עלה על כס הנשיאות, הוא החל במימוש התפקיד של הדור השביעי – להביא את הגאולה לעולם. מאז, האירועים הגדולים המתרחשים בעולם, הם חלק מתהליך הגאולה שהרבי מוביל. 

בפרט הדברים אמורים מאז חורף תשנ"ב, לאחר שהרבי אמר שנמצאים ב'די העכסטע צייט' (הזמן הכי נעלה) וכמלך המשיח הוא כבר החל לפעול את פעולתו בקרב העמים. בשבת פרשת משפטים הרבי התמקד בפירוק הנשק הגרעיני כחלק מהייעוד 'וכתתו חרבותם לאתים', אבל ברור שגם המלחמות שקורות בעולם, ובפרטי פרטיות אלו הקשורות ישירות לארץ ישראל – הן חלק מ"מלחמות ה'" של מלך המשיח. 

יש כאן תוכנית להוריד את הגאולה לעולם, ומי שרואה את תוכנית העבודה – פשוט לא מבוהל מתופעות הלוואי שבדרך.

מתי חווית לראשונה את ההבדל בין הפאניקה הכללית, לבין המסר הבטוח והגאולתי של הרבי?

הרב נחשון: המלחמה הראשונה שחוויתי, הייתה מלחמת סיני, אבל אז הייתי ילד בכיתה ב' או ג'. המלחמה המשמעותית שחוויתי כבחור צעיר, הייתה מלחמת ששת הימים. אתה לא יכול לדמיין את הפחד שהיה כאן. הארץ הייתה מלאה בניצולי שואה, שרק לפני חצי יובל חוו את השואה האיומה, וכאשר הם ראו את מדינות ערב מתאגדות להשמיד אותנו, הם התכוננו לגרוע מכל. הכינו אז בנגב כשבעים אלף קברים רחמנא ליצלן! 

הצבא האמריקאי שלח אוניות לחלץ מכאן אלפיים אזרחים אמריקאים. אנשים נדחפו לברוח. רבנים וגדולים בישראל, מנהיגי עדות, אמרו שמותר או חייבים לנסוע, והיו כאלו שאף נסעו בעצמם. ורק הרבי מלך המשיח עומד כחומה בצורה, כאדם אחד מול כל העולם, ואומר: פאניקה? בשום פנים ואופן לא!

לישיבה בכפר חב"ד הגיעו מברקי העידוד מהרבי. מברק אחרי מברק, ותלינו אותם על הקיר. הרבי כתב: 'הנה לא ינום ולא יישן שומר ישראל', 'ארץ אשר עיני ה' אלוקיך בה מראשית השנה ועד אחרית שנה'. הרבי עמד מול גל עכור של פחד ושידר וודאות מוחלטת שיהיו ניסים ונפלאות. אחד התלמידים, הרה"ח ר' זאב כ"ץ, לימים גבאי ב–770, היה אמור להתחתן בארץ, וחשבו אולי לדחות או לשנות בגלל המלחמה. הרבי הורה: לא לשנות שום דבר, לעשות את החתונה בזמן!

זה נביא. הרבי לא דיבר כבשר ודם שמנחש או מקווה לטוב. הרבי דיבר כאדם שיודע לאן הרכבת נוסעת, שכל תנועה שלו היא חלק מתהליך כיבוש העולם לקראת התגלות המשיח. הבעיה שלנו, האנשים המגושמים, היא שאנחנו מסתכלים בפריזמה צרה של העיניים העכשוויות, וקשה לנו לראות את התמונה הגדולה שהנביא משרטט לנו.

הזעקה מ–770
והבכי שקרע את השמיים

היו גם ימים בהם כולם היו שאננים, והרבי עמד בשער והתריע. אנשים היו באופוריה, והייתה תחושה של התקופה השקטה והטובה ביותר. איך הרבי הגיב לשקט המדומה?

הרב נחשון: הייתי ב–770 בקיץ תש"ל, לאחר שישראל ומצרים חתמו על הסכם הפסקת האש, שסיים את מלחמת ההתשה שהתנהלה מאז מלחמת ששת הימים. הרבי יצא נגד ההסכם בכל תוקף, ואמר: 'אני רואה שלא יוכל לעבור אף פנטום'. הוא ראה בדיוק איך הם הולכים לנצל את ההסכם כדי להתחמש מחדש.

לא אשכח את אחת השבתות, אחר הצהריים. עמדתי ממש מול הרבי בהתוועדות. הרבי שליט"א דיבר בכאב עצום, ממש מזעזע, וציטט את הפסוק: 'מדוע באתי ואין איש, קראתי ואין עונה… הַקָּצוֹר קָצְרָה יָדִי מִפְּדוּת?'. הרבי תיאר באותה שיחה איך ממש עכשיו, בעיצומה של השבת, המצרים מעבירים טילים לתעלה בתוך משאיות מוסוות. ואז, פתאום, הרבי נעצר באמצע השיחה – ופשוט בכה. הוא בכה בכאב נורא על הסכנה לעם ישראל.

בזמנו, אף אחד לא ראה מלחמה באופק. כולם התאהבו בשקט המדומה שנמשך שלוש שנים, עד שפרצה מלחמת יום הכיפורים, והפתיעה את כולם. כולם, חוץ מהרבי. זה בדיוק העניין שמראה מי הוא נביא. בארץ אף אחד לא ראה כלום. אבל הרבי ראה שמשהו נורא מתרגש ובא, והתחיל לפעול כדי לבטל את הגזירה. 

פתאום, בקיץ תשל"ג, לפני המלחמה, הרבי ביקש לעשות כינוסי ילדים. הוא ציטט את הפסוק 'מפי עוללים ויונקים יסדת עוז להשבית אויב ומתנקם', וביקש להביא את הילדים, את העוללים, לכותל המערבי להתפלל ולומר פסוקים.

נולד לי אז בני הבכור, יוסף יצחק ע"ה. הוא היה בסך הכל תינוק בן חודש וחצי! היה חום אימים, שרב כבד מאוד. אבל נסעתי איתו באוטובוסים לכותל המערבי. אנשים מסביב הסתכלו עליי ואמרו: 'אתה משוגע? לקחת תינוק קטן בחום כזה? מה אתה סוחב אותו?'. עניתי להם: 'הרבי אמר מפי עוללים ויונקים יסדת עוז! יונקים! זה הילד'. לקחתי אותו לכותל, כדי שיקיים את הוראת הרבי. הרבי ראה דברים אחרים לגמרי ממה שאנחנו ראינו.

היית באותה שנה בחודש תשרי ב–770. הרגשת שם באוויר שמשהו קורה?

הרב נחשון: "בהחלט. בו' תשרי, כמה ימים לפני פרוץ המלחמה, הרבי אמר שאין לו זמן ליחידויות ארוכות, ולכן שיגבילו את היחידות להזכרת שמות לברכה, וכל שאר השאלות ובירורים – שיכתבו, ובמשך הזמן הרבי ישתדל לענות. אבל למחרת, בז' תשרי, פתאום לרבי יש זמן לעמוד שעות ארוכות ולחלק מטבעות צדקה לאלפי ילדים! הביאו ילדים מכל האזור, אלפים הגיעו. מצד אחד הרבי אומר שאין לו שנייה פנויה, ומצד שני הוא עומד שעות ומחלק מטבעות לילדים כדי לעורר זכות עליהם ועל עם ישראל.

בערב יום כיפור, ממש לפני פרוץ המלחמה, הרבי הוסיף הערה במכתב כללי, וביקש לוודא שהמכתב עם התוספת יתפרסם בארץ ישראל לפני כניסת הצום. שם היה כתוב שבכל מלחמות ישראל – ישראל מנצחים. הרבי רצה שהבטחת הניצחון תרד לעולם הזה הגשמי לפני שהאש נפתחת".

דיברת על הצורך לראות את התמונה המלאה ולהבין כי כל האירועים הגדולים הם חלק ממלחמות המשיח. איפה אפשר לראות את הנקודה הזאת במלחמת יום הכיפורים?

הרב נחשון: דווקא בנושא הזה לא צריכים להתאמץ הרבה כדי לגלות את הקשר, כי הרבי עצמו דיבר על כך בהרחבה. לקראת סיום המלחמה בתשל"ד, צה"ל הדף את הסורים והתקרב לדמשק, אך לפתע נעצר כ–40 קילומטרים מהעיר. הרבי, בראייתו הנבואית, זעק אז מנהמת לבו שצריך לכבוש את דמשק! הרבי אמר: תכבשו אותה אפילו לפחות ל–24 שעות.

במערכת הביטחון ובממשלה השמיעו אז כל מיני תירוצים טקטיים. הרבי ביטל אותם אחד לאחד. הוא אמר: 'אומרים לי שהצבא לא יכול לכבוש את דמשק כי יש שם סלעים… את התירוץ הזה אפילו לילדים קטנים אי אפשר למכור!'. אחר כך אמרו שהמעצמות – ארצות הברית ורוסיה – יתנגדו. הרבי אמר שגם יודעים שזה שטויות. 

אבל מעבר לביקורת הביטחונית, הרבי חשף את הרובד הפנימי של המהלך, את הקשר לגילוי מלך המשיח. אחרי שהרבי שלל את התירוצים המדיניים והצבאיים, הוא אמר: 'עכשיו אני אגיד 'א בטלנישע טעם' – ההסבר הפנימי והרוחני.

הרבי ציטט את הפסוק מנביא זכריה: 'חַדְרָךְ וְדַמֶּשֶׂק מְנֻחָתוֹ', והסביר על פי חז"ל ש'חדרך' זהו שמו של משיח – שהוא 'חד' (תקיף) לאומות העולם ו'רך' לבני ישראל, ו"דמשק מנוחתו – שעתידה ירושלים להיות מגעת עד דמשק".

ולכן, זעק הרבי, צריכים לכבוש את דמשק עכשיו! אפילו אם רק ל–24 שעות. הרבי התבטא שם ביידיש שאם יכבשו עכשיו: 'מ'וועט מאכן גרינגער פאר משיח'ן' – יעשו את העבודה קלה יותר עבור המשיח! אנחנו אמורים לכבוש את דמשק כדי להקל על מלך המשיח להחיל את קדושת ירושלים לעתיד לבוא.

הרבי חתם אז באומרו משפט מהדהד: 'ואם לא יכבשו את דמשק – יצטרכו לעשות את זה!'.

וראה זה פלא: הנה עכשיו, עשרות שנים לאחר מכן, אנחנו רואים איך צה"ל נאלץ לחזור ולעשות את כל העבודה בסוריה ובלבנון! הם נעצרו אז, ועכשיו נאלצים להיכנס פנימה.

חשוב להדגיש: אנשים בכלל לא מודעים לגודל הניסים שקרו לנו בחזית הסורית בשנים האחרונות ומתנקזים למלחמה הנוכחית. לסוריה היה נשק כימי איום ונורא, שגרוע פי כמה מפצצת אטום, כדי להשמיד חלילה מיליוני יהודים במכה אחת (והדברים מתאימים לדברי הרבי לרון נחמן, שיובאו לקמן, שסוריה ואיראן הרבה יותר מסוכנות מעיראק). ובסוף? הם שרפו וכילו את הנשק אחד על השני במלחמת האזרחים שלהם, ובשנים האחרונות פורקו והושמדו המאגרים כליל מבלי שחייל צה"ל אחד נשרט! הכל היה מוכן לפגוע בנו רחמנא ליצלן, ובניסי ניסים חוסל.

מה שהרבי דרש לעשות אז כהכנה למשיח, קורה היום מול עינינו. הקב"ה מנקה את השטח ומסלק את האיומים לקראת התגשמות הייעוד של 'חדרך דמשק מנוחתו' – ההתגלות השלמה והמלאה של מלך המשיח!"

שובו של 'מלך פרס'

אם ניתן קפיצה בזמן לתשנ"א – שנת "אראנו נפלאות". העולם נכנס אז לחרדה ממלחמת המפרץ. הרבי ציטט את המדרש בילקוט שמעוני: "שנה שמלך המשיח נגלה בה… מלך פרס מתגרה במלך ערבי… וישראל מתרעשים ומתבהלים . . ואומר (הקב"ה) להם (לישראל).. אל תיראו הגיע זמן גאולתכם", וממשיך ומסיים "בשעה שמלך המשיח בא עומד על גג בית המקדש והוא משמיע להם לישראל ואומר ענוים הגיע זמן גאולתכם". והנה, אנחנו עומדים היום מול איראן, שהיא–היא "פרס" המקורית. האם מה שראינו אז היה רק ההקדמה למה שקורה עכשיו?

הרב נחשון: בקיץ תש"נ, הרבי מלך המשיח התחיל לפרש את הילקוט שמעוני ולהחיל אותו על המציאות. כשדיברו על 'מלך פרס', הרבי הסביר שפרס כולל גם את עיראק של ימינו (ובלשון הרבי: "דקאי בפשטות על השטח שכולל עירק"). במילים אחרות: הרבי גילה לנו שהמדרש מתקיים בעיראק, והמהלך הגאולתי כבר התחיל. 

אם הרבי אמר שדברי המדרש התממשו כבר בשנת תנש"א – מדוע עלינו לחוות זאת שוב? 

הרב נחשון: תחילה הכרחי להדגיש: הרבי לא רק ציטט את המדרש כדברי עידוד וחיזוק, אלא קבע מפורשות שכל חלקי המדרש התקיימו בפועל בשנת תנש"א. הרבי התבטא כך בפרשת נשא תנש"א, כאשר אמר שכבר "נתקיימו דברי הילקוט שמעוני" (ההדגשה במקור), "ומאז (ובפרט בחודש ניסן, חודש הגאולה) עומדים כבר "בשעה שמלך המשיח בא ("הנה זה בא") . . ומשמיע להם לישראל ואומר ענוים הגיע זמן גאולתכם""!

לכן ברור, כי המדרש כפשוטו התממש בשנת תנש"א, והרבי מלך המשיח כבר בא והשמיע לישראל את בשורת הגאולה, ומאז אנו עומדים ומצפים להתגלות השלימה.

מה שאנו רואים כעת – ייתכן שאנו עוברים את אותו מהלך ב'גילוי' יותר. עכשיו נותנים לנו את זה הרבה יותר חזק מול העיניים! אם אז ראינו ניסים, עכשיו מראים לנו נפלאות עוד יותר חזקות!

קח לדוגמה את מה שהרבי ציטט אז: 'למכה מצרים בבכוריהם' – שאומות העולם עצמן מכות את סאדאם חוסיין. אנחנו רואים את זה קורה עכשיו בדיוק מופתי. הרי אם מישהו היה אומר לך לפני שבוע או שבועיים שקטאר תתקוף את איראן – היית אומר לו 'אתה הזוי. מה נסגר איתך?'. הרי למרות שקטאר הם סונים ואיראן הם שיעים, הם תמיד שמרו אחד על השני. ופתאום? הם נלחמים אחד בשני! 

הקב"ה מביא לנו עכשיו את כל הדברים הבלתי אפשריים, את כל הניסים המדהימים, ואומר לנו: 'נו? עכשיו אתם כבר מאמינים?'. הרי לקח שלושים שנה להכין את הלבבות ואת הקרקע. בתשנ"א אנשים התקשו לעכל, קשה היה להם לקבל את העוצמה של 'שנה שמלך המשיח נגלה בה'. 

ועכשיו? עכשיו הקרקע בשלה, ואנחנו חווים את ההמשך המדויק והעוצמתי של אותה נבואה. פשוט הולכים ומגיעים אל רגע השיא!

הרבי התבטא פעם ביחס לאדמו"ר הריי"צ, שישנם דברים שמבינים אותם רק לאחר עשרים, שלושים, ואפילו ארבעים שנה ויותר. כך גם אנו רואים אצל הרבי מלך המשיח: כיום, ממרחק השנים, אנו אכן מתחילים להבין דברים ורמזים שהרבי נתן לנו אז, ולא תמיד קלטנו בשעת מעשה.

כל המהלכים המתרחשים היום בעולם – תוכנית הגאולה, מאמרי ה'ילקוט שמעוני' על התגרות המלכויות זו בזו – לכל דבר יש את הזמן המדויק שלו. מטבע הדברים, ההסתכלות שלנו היא מצומצמת; אנו רוצים לראות הכל "כאן ועכשיו". אך חובה לזכור שיש כאן תוכנית אלוקית שהרבי מנהל. זו פעולתו של משיח בקרב אומות העולם. מה שנדמה היה בעבר כעיכובים, מתברר כעת כחלק מרצף היסטורי שמוביל אל סיומו – השמדת עמלק.

[במאמר המוסגר: הרמב"ם פוסק שמחיית עמלק היא תנאי מקדים לגאולה, אך מכיוון שסנחריב "בלבל את האומות", איננו יודעים כיום מיהו עמלק. כיצד אם כן נוכל לקיים את המצווה? חשבתי על כך, שההשגחה העליונה גורמת לעמלק לחשוף את עצמו. איראן (פרס של ימינו, מקומו של המן), ששמות מנהיגיה רומזים ל"המן", מפגינה מהות עמלקית טהורה: חוצפה ועזות מצח, ושנאה אובדנית וחסרת היגיון כלפי ישראל והקב"ה. כך הקב"ה מאפשר לנו לזהותם ולמחותם, ובכך להשלים את התנאים לגאולה השלימה].

בין נתניהו לרון נחמן

"הבנת דברי הרבי", מחדד הרב נחשון, "דורשת לעיתים פרספקטיבה של שנים ארוכות. חוויתי זאת על בשרי סביב אירוע בו הייתי מעורב אישית, אך שאת משמעותו המלאה הבנתי רק לאחרונה, כעבור למעלה משלושה עשורים.

זה קרה במעמד חלוקת הדולרים ביום ראשון, ראש חודש כסלו תנש"א. באותו יום, בהפרש של כחצי שעה בלבד, זכיתי להציג בפני הרבי שני ידידים אישיים, אישי ציבור ישראלים בולטים: את ראש עיריית אריאל דאז, רון נחמן ע"ה; ואת יבלחט"א בנימין (ביבי) נתניהו, מי ששימש אז כסגן שר החוץ.

עמדתי שם בסמיכות לשניהם, ושמעתי היטב את חילופי הדברים. ההבדל בין המסרים שהרבי העביר לכל אחד מהם היה גדול, והותיר אותי בתחושת בלבול עמוקה.

לרון נחמן הרבי אמר דברים מדיניים וביטחוניים מובהקים. הרבי אמר לו שאיראן וסוריה יותר מסוכנות מסדאם חוסיין (שעמד אז במוקד מלחמת המפרץ), והן שונאות את אמריקה אפילו יותר משהן שונאות את ארץ ישראל.

חצי שעה לאחר מכן, ניצב מול הרבי בנימין נתניהו. הרבי פנה אליו ואמר: "מזמן שהתראינו לאחרונה, נתוספו כמה עניינים, מה שהיה אז וגם עתה שעדיין משיח לא בא, אזי תעשה משהו למהר ביאתו".

נתניהו השיב אז לרבי: "עושים, עושים…", והרבי המשיך ודרש: "כנראה שאין מספיק, כיוון שהיום כבר כמה שעות ביום ועדיין לא בא, אבל יש עוד כמה שעות, אזי יש להשתדל גם היום".

בזמנו, שאלתי את עצמי: אם האיום האיראני כל כך דחוף וקריטי, מדוע הרבי לא מדבר על כך גם עם נתניהו? הרי הוא איש הסברה שאין כדוגמתו בעולם, הוא האיש המתאים ביותר להדהד את המסר! והנה, דווקא עם נתניהו הרבי בוחר לדבר על משיח, נושא שלא בדיוק היה מזוהה איתו.

אצל הרבי כל מילה מדוייקת. השאלה נותרה פתוחה: למה משיח?

בשבוע האחרון נפל לי פתאום האסימון. זה קרה לאחר ששמעתי את נאומו של נתניהו במסיבת העיתונאים, בה אמר בהקשר למלחמה הנוכחית: "זו ההזדמנות שלנו, זו ההזדמנות שהקב"ה נתן לנו לשוב לארצנו . . ובסוף, כולנו אומרים, אנחנו נגיע אל המנוחה והנחלה, אנחנו נגיע לימות המשיח…". 

פתאום הכל התבהר לי לחלוטין. הרבי לא החליף נושא בדברו עם ביבי. הרבי פשוט צפה לטווח ארוך הרבה יותר.

כפי שהזכרנו קודם, מלחמותיו של משיח קשורות קשר הדוק למלחמה מול "מלך פרס" – הלא היא איראן, האויב הגדול ביותר של הקדוש ברוך הוא ושל עם ישראל. הרבי ידע שמי שיצטרך לבצע את מלחמת עמלק הזו, הוא נתניהו.

הרבי בעצם אמר לו: "שמע, יש לך עבודה. אתה תצטרך להשמיד את עמלק ולקחת חלק פעיל במלחמת הגאולה". כשהרבי דיבר איתו על משיח, הוא למעשה הטיל עליו את משימת העל הכוללת בתוכה את המלחמה באיראן ובכל ציר הרשע. נתניהו ענה אז לרבי "עושים", והרבי השיב לו ש"כנראה שאין מספיק, כיוון שהיום כבר כמה שעות ביום ועדיין לא בא".

היום, כשאנו רואים אותו עמוק בתוך המערכה, מנהל את המלחמה נגד אותו 'עמלק' פרסי, מבינים שזוהי בדיוק הפעולה של "להביא את המשיח" עליה דיבר הרבי. לקח לי עשרות שנים להבין את הקשר, אבל כעת התמונה מתחברת למסכת אחת, מופלאה ומדויקת. כבר אז, רמז הרבי כי נתניהו נבחר על ידו, לקחת חלק פעיל בשליחות של הרבי מלך המשיח בקרב העמים, ולבצע בפועל את מחיית עמלק. 

קירובים נדירים
מהרבי לבנימין נתניהו

לאורך השנים היית צינור להעברת מסרים של הרבי לראש הממשלה, בנימין נתניהו. הקשר שלכם התחיל עוד כשהיה שגריר ישראל באו"ם. כמי שמכיר אותו מקרוב כל כך הרבה שנים, איך אתה תופס את מערכת היחסים הזו כיום?

הרב נחשון: אכן, מאז המפגש הראשון של נתניהו עם הרבי בשמחת תורה תשמ"ה – באמצעות ידידי הרה"ח ר' שמריה הראל, שהיה קמב"ץ המבצעים של ניידות חב"ד, ובעברו היה פקוד של נתניהו בסיירת מטכ"ל – זכיתי להביא אותו וללוות אותו בכל המפגשים שלו עם הרבי, וגם להיות איש–הקשר של הרבי אליו. 

וכך הייתה השתלשלות העניינים:

בהושענא רבה תשמ"ה נסענו אליו למשרדו כשגריר ישראל באו"ם, והזמנו אותו לבוא להקפות שמחת–תורה אצל הרבי מלך המשיח, כיוון שידעתי שהיו שגרירים שהגיעו בשנים קודמות. הוא הגיע בין ההתוועדות להקפות, ור' שמריה חיכה לו בחוץ כפי שסיכמנו, והביא אותו עד לבמה של הרבי, שם חיכיתי לו. כאשר הרבי הגיע, הצגתי אותו בפני הרבי. הרבי קיבלו בחיוך גדול, וסימן לרב גרונר שיתנו לנו 'לחיים'. הביאו כוסיות ואמרנו 'לחיים', ואז הרבי החל לדבר איתו שיחה ארוכה מאוד, שנמשכה למעלה מארבעים דקות!

לאחר שמחת תורה, בנימין נתניהו קרא לי למשרדו, והביא לי שני סטים של הספרים שכתב – סט אחד עבור הרבי, עם הקדשה מיוחדת בכל ספר, וסט שני עבורי. 

בשנים ההן נפגשתי איתו פעמים רבות במשרדו, שם הנחתי איתו תפילין, וכן נפגשנו כמה פעמים באו"ם. הוא גם השתתף בהרצאות בפני ידידי הטנקים בארה"ב, כשהוא מעלה על נס בהערצה את התרומה החשובה של ניידות חב"ד להעלאת המוראל של חיילי צה"ל. 

בתחילת שנת תשמ"ח, נתניהו היה אמור לסיים את תפקידו באו"ם ולחזור לארץ ישראל. הבאתי אותו לרבי בהושענא רבה, ולהפתעתו הרבי לא היה שבע–רצון מתוכניתו לחזור. כאשר נתניהו אמר לרבי, "אני מתכונן בזמן הקרוב לחזור לארץ, להיאבק על העניינים שם ולנסות להשפיע" – אמר לו הרבי: "אבל יש עוד הרבה מה להשפיע מכאן" (מהאו"ם).

נתניהו ניסה לומר ש"אפשר להיאבק גם מארץ ישראל. חשוב לדאוג שאכן יהיו מחליפים טובים" (לתפקיד באו"ם). אך הרבי המשיך ואמר: "אין על מי לסמוך".

כאשר נתניהו אמר ש"יש כמה מועמדים טובים", אמר הרבי: "זה ספק, ואין ספק מוציא מידי ודאי. אתה יודע שיש באו"ם את העניין של 'שבע מצוות בני נח'".

נתניהו השיב בחיוב, והרבי המשיך: "זו מצוותו של היהודי – להשפיע על הגויים, וזה תפקיד שאותו צריך לעשות".

נתניהו ניסה לשנות כיוון ואמר: "לא שכחתי את פגישתנו הראשונה. פעלתי לפי מה שכבוד הרב אמר לי – לעמוד גאה וחזק. זה נחרת אצלי ופעלתי לפי זה". אך הרבי הוסיף ללחוץ על נתניהו להישאר באו"ם: "אתה יודע בוודאי שבנימין היה הבן היחיד מקרב שנים–עשר השבטים שנולד בארץ ישראל. הוא השפיע אחר כך על הגויים, בתוקף ובגאון".

כאשר נתניהו רמז כי חש מיצוי בתפקידו בארה"ב: "אני משרת כאן כבר חמש שנים", סיים הרבי ואמר לו: "אתה יכול להמשיך לשרת מכאן עד משיח צדקנו".

נתניהו התעכב בניו–יורק עוד כמה חודשים, עד חודש אדר, ואז עדכן אותי על תוכניותיו לחזור לארץ ולהתמודד ברשימת הליכוד, וביקש שנעזור לו. כאשר אמרתי לו שלא נוכל לעזור לו נגד רצון הרבי, שהוא ימשיך להישאר באו"ם – הוא אמר שתוכניתו המקורית הייתה לנסוע מיד אחרי תשרי, ובעקבות דברי הרבי הוא האריך את שהותו ככל שניתן, אך כעת נהלי משרד החוץ לא מאפשרים לו להמשיך להישאר בניו–יורק.

כתבתי על כך לרבי, ושאלתי האם ללחוץ על נתניהו ולשכנע אותו להאבק בהחלטה, ולהישאר באו"ם כדברי הרבי, או לעזור לו להבחר. מענה הרבי היה, שלא ללחוץ עליו עוד בעניין הזה, ולסייע לו.

לקראת חג הפסח תשמ"ח, בעיצומה של האינתיפאדה הראשונה, נתניהו נסע לארץ ישראל כחלק מהכנותיו להתמודדות ברשימת הליכוד. הוא כינס מסיבת עיתונאים ומתח ביקורת נוקבת על הדרג הצבאי והפוליטי שלא ממגר את ההתקוממות הערבית. ההצהרה הראשונה שפירסם היתה שיש לירות בזורקי האבנים על מנת להרוג, והדברים התפרסמו בעיתונות בהרחבה.

כאשר הרבי קיבל את העיתון, התקבל המענה הבא בכ"ה ניסן: "עבור השגריר בנימין נתניהו שי' – נהנתי בקראי במכתבי–עת התוקף דתצהיר שלו הראשון בחזרתו לארץ הקודש. וש"חדר" התצהיר (כנראה מהתגובות). אזכיר על הציון."

צינור להעברת
המסרים מהרבי

שמעתי, שזמן קצר לאחר שהרב גרונר העביר את המענה הזה למשרדי הטנקים בניו–יורק, כדי שיעבירוהו לנתניהו – התקשר הרב גרונר למנהל המשרד, ר' עקיבא מרשל, ואמר כי הרבי ביקש ש'דווקא דוד נחשון יעביר את המסר לנתניהו'. למה דווקא אתה?

הרב נחשון: איננו יודעים 'דעת עליון', אבל ב'דעת תחתון' לפחות, אני רואה שהקשר הפנימי שנוצר בינינו וסגנון הדיבור שלנו, מאפשר לי להעביר את המסרים של הרבי כפי שהם, בלי 'ליפות' או 'לעגל פינות'. 

בקשרים בין עסקנים חסידיים לפוליטיקאים, פעמים רבות העסקנים מנסים 'להתאים' את הדברים לפוליטיקאים, שלא מבינים מה זה רבי. הקשר שלנו הוא מסוג אחר. יותר קשר אישי קרוב. 

אספר לך סיפור קטן שימחיש את זה: פעם נפגשנו בקייב, נכנסתי אליו לחדר לפגישה שאמורה הייתה לקחת חמש דקות, ובסוף ישבנו שעה שלמה! כשיצאתי החוצה, כל הצוות שלו חיכה לו עם המזוודות בידיים, בלחץ לנסוע. הם שאלו אותו בפליאה: 'מה זה? ככה אתה מתעכב עם החבר שלך?'. נתניהו ענה להם מיד: 'הוא לא חבר שלי, הוא אח שלי'. כך הוא הגדיר את היחסים בינינו.

בעקבות ההוראה של הרבי שאני אעביר לנתניהו את המענה, ובהמשך למענה של הרבי לעזור לו בהתמודדות על התפקיד החדש בארץ ישראל – החלטתי לטוס לניו–יורק כדי להפגש איתו, ולהביא אותו לרבי לקבל את ברכת הדרך. 

בב' אייר תשמ"ח הגעתי עם נתניהו לחלוקת הדולרים בבית הרבי בפרזידנט, והרבי פתח בכך ש"הייתה לי נחת מרובה מהנאום שלך, הראשון, ויהי רצון שתמשיך בקו זה . . זה הקו הכי טוב שלא יצטרכו לכל עניינים של מלחמה וכיוצא בזה". 

נתניהו הגיב ואמר לרבי: "אני מודה לך על ההזדמנויות שנתת לי לבוא ולהעזר בך, לקבל את הסיוע הגדול, הנפשי, שאתה נותן לי. לא רק לי, אלא לכל עם ישראל". 

הרבי אמר לו: "אני עדיין בתחילת המעשה שלי. "גם אתה בתחילת התפקיד האחרון… אתה תהיה צריך להאבק עם מאה ותשעה עשר אנשים. בודאי לא תתרשם מזה כיון שהקב"ה בצד הזה. ברכה והצלחה במשימתו של הקב"ה. ברכה והצלחה".

לפני שעזב את ניו–יורק לארץ ישראל, כתב נתניהו לרבי מכתב תודה על העידוד המוסרי הרב שנתן לו במשך שנות שירותו באו"ם: "הפגישות עמך שימשו לי תמיד מקור של השראה רוחנית גדולה, ותמיכתך הבלתי מסוייגת בזכותנו על ארץ ישראל עמדו לעיני פעמים רבות, דווקא בשעות הקשות ביותר". באותו מכתב ציין נתניהו: "שמחתי גם על ההזדמנות שניתנה לי לסייע לידידי הטובים, דוד נחשון, שמריה הראל ועקיבא מרשל בפעולותיהם הבלתי נלאות למען 'טנקי המבצעים' של חב"ד, המגיעים לחיילי צה"ל העומדים בקו החזית".

בעקבות המענה האמור של הרבי לעזור לנתניהו בארץ ישראל – רתמתי לעניין את רעי ושותפי לשליחויות רבות מספור, הרה"ח ר' אבי טאוב ע"ה. הוא ואביו היו חברי מרכז הליכוד, לפני התקרבותו של אבי לחב"ד, והם יכלו להשפיע רבות לטובת נתניהו, כמובן שלא בשם חב"ד. ואכן, בבחירות הראשונות, שבהם נקבעו רשימת המועמדים של הליכוד לכנסת – נבחר בנימין נתניהו במקום הראשון.

באותם ימים, שיטת הבחירות בליכוד הייתה, שלאחר בחירת המועמדים – עורכים בחירות נוספות, לשיבוץ הנבחרים במקומות הריאליים לרשימת הליכוד. קראו לזה 'החמישיות'. נתניהו הציב את מועמדותו למקום החמישי בחמישייה הראשונה. כאשר דיווחתי על כך לרבי, הרב גרונר התקשר אליי ואמר כי הרבי שאל: למה לא מספר ראשון?

למעשה, נתניהו לא רצה לפגוע במשה ארנס, שהציג מועמדות למקום השני או השלישי בחמישייה הראשונה. ובסופו של דבר, הוא נבחר אכן למקום החמישי בחמישייה הראשונה.

איך אתה מנצל את הקרבה ה'משפחתית' הזו כדי להעביר לנתניהו את המסרים החסידיים והמדיניים של הרבי?

הרב נחשון: "כשאני מדבר איתו, אנחנו מדברים בשיא הפתיחות. אני תמיד מזכיר לו מי שם אותי שם. באחת הפעמים אמרתי לו: 'ביבי, מעבר לזה שאנחנו אחים, אתה יודע, הרבי כנראה שם אותי כ'צינור', כדי להעביר את המסר שלו אליך'.

לפני כשלוש שנים, אחרי ארבע מערכות בחירות מתישות בהן הוא כמעט והצליח לחזור לשלטון אך תמיד משהו הסתבך ברגע האחרון. ישבתי איתו ואמרתי: 'תראה מה קורה כאן. תמיד אתה קרוב להרכבת ממשלה, ולא מצליח. איך אתה מסביר את זה? אם אתה מאמין שיש כאן כוח רוחני – אתה מבין שיש פה מישהו שמנהל את האירועים!'. 

אמרתי לו שלאור דברי הרבי שהוא יילחם במי שמדבר עם הערבים על מסירת חלקים מארץ ישראל – אני מאמין ששורש הבעיות שלו טמון בנאום בר–אילן, בו דיבר על שתי מדינות לשני עמים. 

נתניהו הגיב מיד ואמר: אתה הרי יודע שלא התכוונתי לזה…

אמרתי לו, שלמרות שאני מאמין ויודע כי הוא לא התכוון ליישם את דבריו אלה, ואמר אותם רק כ'מס שפתיים' – אבל הרבי הבהיר כמה פעמים, כי עצם העובדה שמדברים על כך, גורמת לערבים להרים ראש, ולסכנה ישירה לעם ישראל. הזכרתי לו את דברי הרבי למר משה קצב, שאם שמיר ימשיך לדבר עם הערבים אזי הרבי עצמו יילחם בו. בזמנו, אביו של נתניהו, ידידי פרופסור בנציון נתניהו ע"ה, ביקש ממני להיפגש עם בנו ולהקריא לו את הדברים החריפים של הרבי…

עוד סיפרתי לו, שבתקופת הסכמי אוסלו פגשתי בכנסת את ח"כ ר' אברהם שפירא ע"ה, והוא אמר לי כי אמש נפגש עם האדמו"ר מגור, הפני מנחם, בקשר להצבעה על הסכמי אוסלו. הרבי מגור סיפר לו כי בשנת תשל"ח, כאשר הרבי זעק נגד הדיבורים של בגין על אוטונומיה – הוא שאל את הרבי: הרי בגין לא מתכוון לבצע זאת, הוא לעולם לא יתן לערבים אוטונומיה, ומדוע הרבי מדבר כל כך נגדו? אמר לו הרבי: בגין אכן לא יבצע, אבל אם בעוד 15–16 שנה, יקום ראש ממשלה אחר ויבצע את כל מה שבגין דיבר עליו? שפירא סיפר כי האדמו"ר מגור חזר על הדברים בהתפעלות מדברי הנבואה הברורים של הרבי!

לסיכום, אמרתי לנתניהו, כי אין לי ספק שאם הוא יתנער מהנאום, הוא ייבחר לראשות הממשלה כפי שהרבי בירך אותו 'יאריך ימים על ממלכתו'.

נתניהו הבין את העניין, ואמר לי כי ימצא את הדרך להבהיר את עמדתו. ואכן, מאז בכמה הזדמנויות הוא חזר ואמר שהרעיון של שתי מדינות וכדומה – אינו על הפרק ולא קיים יותר, ומלכתחילה לא זו הייתה כוונתו. לא חלף זמן רב, ובבחירות הבאות הוא קיבל את ראשות הממשלה, עם ממשלה יציבה שמתפקדת עד היום, וכנראה תהיה הממשלה הראשונה מזה שנים רבות, שתסיים את ימיה – בתקווה שעוד לפני כן נזכה להתגלות הרבי מלך המשיח!

המסר שנתניהו לקח מהרבי לפגישה עם טראמפ

איך נתניהו מקבל היום את דברי הרבי? האם הוא מבין שמדובר ב'נביא הדור' וצריכים לשמוע בקולו?

הרב נחשון: בהחלט, הוא אוחז מהרבי כדמות פלאית, מעל ומעבר לכל דמות רוחנית שהוא מכיר. בשיחותינו במשך השנים, דיברנו על העניין המרכזי, ש'הרבי הוא נביא'. פעם, באחת השיחות, אמרתי לו: 'הרבי איננו עוד רב חשוב שאתה בא אליו, מקבל ברכה והולך. כולם רבנים חשובים וטובים, אבל כאן אתה מדבר על משהו אחר לגמרי! הרבי הוא נביא!'

והדברים מחלחלים. בשיחות שלנו, הוא מדבר על הרבי במונחים של נביא עליון, כאחד מהנביאים בדורות הראשונים. 

בראיון עיתונאי על קשריו עם הרבי, כאשר התבקש לתאר את דמותו של הרבי בעיניו, הוא בחר במילים האלה: "אני רואה את הרבי כנביא עכשווי."

גם לאחרונה, כאשר נשיא ארגנטינה חאבייר מיליי העניק לנתניהו ציור מיוחד של הפגישה שלו עם הרבי מלך המשיח, רואים בווידאו מאותו במעמד, שנשיא ארגנטינה אמר שהוא מערב בנאומיו את דברי הרבי, ונתניהו הגיב בהתרגשות ואמר: "הוא ממש נביא".

כשאני שומע את נתניהו מתבטא כך אפילו מול מנהיגים בעולם – ברור לי שבעיניו, הדברים ששמע מהרבי מלך המשיח, אינם דברים של בשר ודם רגיל, אלא נביא אמת שכל מילה שלו מתקיימת.

אם יורשה לי לשאול: האם נפגשת איתו לאחרונה, סמוך לפרוץ המלחמה, ועל מה דיברתם?

הרב נחשון: כן, בחורף האחרון, לפני אחת הטיסות המכריעות שלו לפגישה עם טראמפ, כיום יודעים שבאותה פגישה סוכם על המלחמה עם איראן – נפגשתי איתו, וביקשתי להראות לו את הוידאו עם המסר של הרבי לאליקים רובינשטיין. 

רובינשטיין נסע אז עם שמיר להיפגש עם פרזידנט בוש, והרבי אמר לו: "אתם הנכם יועץ שלו, אזי תייעצו לו, שאם רוצים לפעול משהו בארצות הברית, צריך להראות שתקיפים בדעת, ושלא מתכוונים לוותר. לא כדי להכעיס אותם, אלא מפני שאחרת לא ייתכן! אי אפשר לתבוע מארץ ישראל לעשות דבר שהוא היפך מחיוּתה ומקיומה".

כאשר רובינשטיין טען שזה מה ששמיר צפוי לעשות, הבהיר הרבי שעד עתה לא נהגו כך, אלא "אחזו בקו שצריך לוותר – לא על משהו, אלא עניינים עיקריים, ובשביל זה יקבלו משהו", ואמר הרבי ש"זהו היפך של הטבע של ארצות הברית. ארצות הברית התייסדה ונתקיימה על ידי זה שעמדו חזק שמה שהוא חיוני בשבילם, אי אפשר בזה לוותר. אין מה לעשות, אפילו כשאנגליה התייצבה נגדם וצרפת נגדם, כפי שהיה אז כל העולם – היו אז נגד ארצות הברית, ובשביל שאחזו בקו זה, בזה הצליחו ומצליחים עד היום הזה".

נתניהו ישב, צפה בוידאו בקשב רב (אף כי היה לו מעט מאוד זמן פנוי), וכל הזמן הנהן ואמר: 'צודק, צודק'. הוא יודע שהנוסחה של הרבי – להדליק אור ב'בית השקר' ולא להתקפל מול לחצים בינלאומיים – היא נוסחת הניצחון היחידה שעובדת. הוא גם ביקש בסיום פגישתנו, שאשלח לו את הוידאו. 

אני בטוח שהוא השתמש בדברים הללו של הרבי, בפגישתו עם טראמפ, שאכן נכנס בכל כוחו למלחמה עם איראן, ומדבר על כך בגלוי שאיראן מאיימת על ארצות הברית לא פחות ממה שהיא מאיימת על ישראל, ולכן חובה לפרק את כוחה הצבאי לחלוטין.

מתוך ההיכרות שלך איתו, אתה חושב שהוא באמת מנווט כיום לפי המצפן של הרבי?

הרב נחשון: לדעתי, הוא פועל יפה מאוד היום. הוא הפסיק להתפעל מרעשי הרקע מסביב, הוא ממוקד מטרה ועושה את הדבר הנכון. נראה לי, שמעבר לנצחונות האדירים של הצבא, הוא רואה את הניסים והנפלאות של הקב"ה, "לעושה נפלאות גדולות לבדו", ומבין שאין זה "כוחי ועוצם ידי" אלא יד הבורא מנהלת את המערכה. ואכן, בשנים האחרונות, הוא מקפיד להזכיר בכל נאומיו "בעזרת ה'" וכדומה.

אם הייתי יושב איתו כעת לפגישה בארבע עיניים, הייתי אומר לו רק דבר אחד: תמשיך ככה! תמשיך להדגיש בגאווה את הקדוש ברוך הוא בכל נאום, וכפי שאתה נוהג לומר, כי מי שמחזק אותך הוא נביא הדור, הרבי מליובאוויטש. כשאתה משדר 'ויאמינו בה' ובמשה עבדו' – שום לחץ עולמי לא יכול להזיז אותך. 

להפנים: עומדים לקראת התגלות הרבי מלך המשיח!

מכל הרעיונות הגבוהים – מה ההוראה המעשית לכל חסיד מול כל האיומים בחוץ?

הרב נחשון: קודם כול, ניקח החלטה טובה להוסיף בלימוד ענייני גאולה ומשיח, כי זו הדרך הישרה להביא את ההתגלות. נוסיף ונצא למבצעי הקודש של הרבי, כשהם חדורים בנקודה העיקרית – הכנת העולם לקבלת פני משיח צדקנו, כולל כמובן הפעילות לקבלת המלכות על ידי העם.

בנוסף, חשוב מאוד להעלות את מפלס השמחה, ולחזק את האמונה והביטחון שהנה לא ינום ולא ישן שומר ישראל. הרבי תובע מאיתנו להיות בשמחה. שמחה פורצת גדר, שמחה ממתיקה את הדינים. כשהעולם רועד, חסיד צריך לשדר החוצה ביטחון מוחלט. תעשו טובה לעצמכם: תסגרו את הרדיו ותכבו את החדשות. תפתחו 'דבר מלכות' במקום. כשהראש מונח בדברי הנביא, הפחד פשוט מתאייד.

אני מציע, שכל אחד ילמד את המכתב של הרבי מכ"ה אדר תנש"א (יום ההולדת של הרבנית הצדקנית מרת חיה מושקא ע"ה), והשיחה של הרבי ביחידות לאורחים מכ"ו ניסן תנש"א. דברי הרבי במכתב ושיחה זו – מעודדים וממחישים את הניסים והנפלאות, והקשר לגאולה השלימה.

ואיך מתכוננים ברמה האישית לרגע ההתגלות? 

הרב נחשון: כשאנחנו רואים את הניסים והנפלאות, ומתרגשים מ'מחיית עמלק' האיראני – אסור לנו לעצור שם. צריכים לחשוב על 'היום שאחרי', שהוא יום ההתגלות של הרבי מלך המשיח. וזו בדיוק הנקודה! עלינו להפנים שהיום, אולי מחר בבוקר, אנחנו הולכים לעבור ליד הרבי מלך המשיח. הרבי הולך להסתכל עלינו פנים אל פנים ולשאול: 'נו, מה עשית היום כדי להביא את המשיח? איך התכוננת?'.

מי שחי בתודעה כזו, לא יכול להישאר על 'אוטומט'. הוא לא יכול להסתפק בכך ש'היה נס מדהים מול איראן'. הנס הוא רק התפאורה שהקדוש ברוך הוא מכין. העיקר הוא שהרבי מלך המשיח כבר כאן, ואנחנו צריכים להיות כלים לקבל את פניו.

עלינו לזכור את המילים החותמות של הילקוט שמעוני. הקדוש ברוך הוא עומד וזועק אלינו: 'בני אל תתייראו… כל מה שעשיתי לא עשיתי אלא בשבילכם… הגיע זמן גאולתכם!'. המשיח כבר סבל את הייסורים בשבילנו, הרבי עשה את כל העבודה, והמציאות זועקת גאולה.

הגיע הזמן לפקוח את העיניים, ושנזכה לראות את הרבי מלך המשיח שליט"א מתגלה אלינו בפועל ממש, משלים את מחיית עמלק, מוריד את בית המקדש השלישי מן השמים, ומקבץ את כל נדחי ישראל לארץ הקודש – תיכף ומיד ממש, אמן!

יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!