Author Archive

בית נאמן: בנק האמון של הזוגיות

מאת זאב קרומבי

טור לנשים (וגם לבעלים שלהן) באדיבות מוסף ״עטרת חיה״ של שבועון ״בית משיח״

חודש אלול הגיע והוא מעורר אותנו להתחזק בעבודת השם שלנו. נשים רבות שואלות את עצמן, עד כמה יהיה נכון לערב את הבעלים שלהן בתהליך ההתחזקות הפנימית-אישית שלהן. על השאלה הזו יש תשובה פשוטה: התשובה הפשוטה היא, ש(כמעט) תמיד נכון לשתף את הבעל שלנו – לא רק בתהליך ההתחזקות הפנימית-אישית שלנו – אלא ב(כמעט) כל דבר בחיינו. שיתוף בין בני-זוג ב(כמעט) כל דבר בחיינו הוא חלק מרכזי ביחסי נישואין טובים.
למה חשוב לשתף האחד את השני ב(כמעט) כל דבר בחיינו? חשוב לשתף האחד את השני בכל הפרטים הגדולים והקטנים בחיינו כי הבסיס של חיי נישואין בריאים הוא קשר אינטימי (פיזי ורגשי) בין בעל ואישה. האינטימיות המיוחדת הזו שבין בעל ואישה היא המהות של חיי נישואין, והיא מה שמבדילה את יחסי הנישואין מכל מערכת יחסים אחרת שיש לנו. אינטימיות משמעותה קירבה מיוחדת מאד בין הבעל לאישה, שלא קיימת (או, שלא אמורה להיות קיימת) עם אף אדם אחר בחיינו. אינטימיות משמעותה שאנו מרגישים בנוח לחשוף בפני השני את הדברים הכי אישיים ופגיעים שלנו (כמו ההתחזקות הרוחנית שלנו), שאותם לא נחשוף בפני אנשים אחרים. התנאי לכך שנרגיש בנוח לחשוף את החלקים האישיים והפגיעים שלנו בפני הבעל שלנו (ושהבעל שלנו ירגיש בנוח לחשוף את החלקים האישיים והפגיעים שלו בפנינו) הוא שיהיה לנו אמון האחד בשני.

מכיוון שאינטימיות יכולה להתפתח רק כאשר קיים אמון בינינו, רצוי להתאמץ מאד לבנות אמון בינינו. מה הוא אמון? אמון הוא הבסיס של כל מערכות היחסים בין בני אדם, ארגונים, חברות מסחריות, ומדינות. כל מערכות היחסים למיניהן מבוססות על אמון, וכל-שכן וקל-וחומר מערכות יחסי נישואין. כמעט כל הבעיות בחיי בנישואין מתעוררות בגלל בעיות של אמון, וכמעט כל הבעיות ביחסי נישואין יכולות להיפתר כאשר נבנה אמון. אמון משפיע באופן מאד משמעותי על העימותים בין בני הזוג (גילוי נאות: זה בדיוק נושא הדוקטורט שלי). אם כך, מה הוא אמון? יש להקדים שאין הסכמה בין החוקרים לגבי ההגדרה של אמון, ובספרות המקצועית מופיעות עשרות רבות של הגדרות לאמון. ההגדרה שלי (לפי מה שעלה בדוקטורט שלי) היא: אמון הוא האמונה שלפיה, האדם שבו ניתן האמון יתנהג בשעת הצורך באופן שיהיה לטובתי, וזאת דווקא בגלל שהאמונה שהוא רוצה באופן כנה בטובתי (ולא מסיבות אחרות).

מאחר שזו הגדרה קצת מסובכת (דוקטורט…) ננסה להסביר אותה. כדי להסביר אותה נסביר מדוע דווקא ל-״אני יכולה לתת אמון בבעלי״ (וכן ״בעלי יכול לתת בי אמון״) יש השפעה כל כך חיובית על יחסי הנישואין, אולם אם אני רק ״יכולה לסמוך בעלי״ לא תהיה לכך השפעה חיובית חזקה כזו על היחסים בינינו. במילים אחרות, מה ההבדל בין ״בעלי יכול לתת בי אמון ״, לבין ״בעלי יכול לסמוך עלי״ (וכן להיפך)? כפי שהוסבר לעיל, (לתפיסתי) אני אתן אמון בבעלי (וכן להיפך) דווקא אם אני מאמינה שבעלי יתנהג לטובתי בגלל שהוא רוצה באופן כנה בטובתי, אבל לא בגלל שאני מאמינה שהוא יתנהג לטובתי מסיבות אחרות (בגלל שאלו הערכים האישיים שלו, וכד׳). לעומת זאת, אם אני מרגישה שהוא אמנם יתנהג לטובתי, אולם אני מרגישה שהוא לא יתנהג כך בגלל שהוא רוצה בטובתי, אלא מסיבות אחרות, הרי שאני לא ״אתן בו אמון״, אלא אני רק ״אסמוך עליו״. לדוגמא, יכול להיות שבעל סומך על אשתו שהיא תנקה את הבית כראוי, אולם הוא מאמין שהיא תעשה זאת בגלל שניקיון הבית חשוב לה, ולא בגלל שבעלה אמנם חשוב לה והיא רוצה בטובתו. במקרה זה הוא אמנם ״יסמוך עליה״ בתחום של ניקיון הבית, אולם הוא לא ״ייתן בה אמון״ בתחום של ניקיון הבית. זה אומר, שבשביל שבעל יוכל ״לתת אמון״ באשתו הוא צריך להרגיש שאשתו מרגישה אכפתיות אישית חיובית כלפיו, שהוא אמנם חשובה לה, ושהיא רוצה בטובתו באופן כנה. דווקא כששני בני הזוג ״נותנים אמון״ האחד בשני הדבר ישפר משמעותית את היחסים ביניהם, אולם אם הם רק ״סומכים האחד על השני״ לא תהיה לכך השפעה חיובית משמעותית על היחסים ביניהם.

למה זה משנה אם אני ״יכולה לתת אמון״ בבעלי, או שאני רק ״יכולה לסמוך עליו״? ההבדל הוא, ש-״לתת אמון״ הוא רגש הרבה יותר חזק ועוצמתי מאשר ״לסמוך״, שהרי ״אני יכולה לתת אמון בבעלי״ מבוסס על כך שאני מרגישה שבעלי רוצה בטובתי באופן אישי. לכן, דווקא כאשר אני מרגישה שאני יכולה לתת אמון בבעלי (וכשהוא מרגיש שהוא יכול לתת אמון בי) הדבר יתרום באופן חיובי ומשמעותי לקשר בינינו, וזה ישפיע באופן מאד חיובי על הפחתת עוצמת ותכיפות העימותים בינינו. דהיינו, גם כשיהיו עימותים בינינו, הם לא יסלימו יותר מידי, והם יירגעו תוך זמן קצר.

ביחד עם זאת, זה גם אומר, שאם בעלי לא יעמוד בציפיות שלי (או שאני לא אעמוד בציפיות שלו) התגובה תהיה שונה. אם אני סומכת על בעלי (לדוגמא, שיביא את הילדה מהמעון) והוא לא עמד בציפיות שלי (הוא שכח…) אהיה מאד מאוכזבת. אולם, אם אני נותנת אמון בבעלי (שיביא את הילדה מהמעון כי הוא אכפת לו ממני שיהיה לי טוב) והוא לא עמד בציפיות שלי (הוא שכח…), ארגיש נבגדת (ארגיש שאני לא באמת חשובה לו). להרגיש נבגד זה רגש מאד עוצמתי וסוער, שפוגע מאד בקשר הזוגי, ושמאד קשה לתקן.

מכיוון שאמון כל כך קריטי ליחסים שבין בעל לאישה, חשוב להבין איך בונים אמון. כפי שהסברנו לעיל, אמון מבוסס על כך שאני מרגישה שבעלי רוצה בכנות בטובתי ולא רק בטובתו. זה אומר, שכדי לבנות את האמון של בעלי בי, עלי לעשות מעשים שיוכיחו לבעלי שאני אמנם רוצה בכנות בטובתו (וכמובן, גם הבעל צריך לעשות מעשים כאלו). לדוגמא, כשבעלי חוזר מהעבודה אחרי יום מפרך אני יכולה להציע לו לנוח על הספה וללמוד בזמן שאני אכין לו ארוחת ערב. זה יראה לו שאני רוצה בכנות בטובתו. כל המעשים הקטנים והגדולים שאנו עושים האחד לטובת השני, ״מופקדים״ כביכול ב-״בנק האמון״ שלנו. ככל ש-״יתרת הזכות״ בבנק הזה יותר גדולה כך היחסים בינינו יותר טובים. ״יתרת הזכות״ גדולה ב-״בנק האמון״ תתרום באופן משמועתי ביותר לחיזוק היחסים בינינו.

אמון הוא המרכיב המשמעותי ביותר של יחסי נישואין, ושווה להשקיע מאמץ וזמן בבניית האמון בינינו. מחקרים מצאו שאמון מְדַבֵּק. זה אומר, שכאשר אני אעשה מעשים לחיזוק האמון בינינו, קרוב לוודאי שזה יעורר גם את בעלי לעשות מעשים כאלו. כאשר נשקיע באמון בינינו כי זה יביא לכך שהנישואין שלנו יהיו הרבה יותר טובים.
__
זאב קרומבי הוא עובד סוציאלי ומטפל זוגי (MSW), מומחה להתמכרויות התנהגותיות (MA), ודוקטורנט בטיפול זוגי באוניברסיטת חיפה. להערות ושאלות 0547-822686 או zeev@crombie.com

'מתיבתא' חולון: הקורונה לא תפריע לבנכם להתכונן לישיבה

הקורונה משתוללת בעולם, פוגעת, מזיקה והורסת, אבל דומה שאין מי שניזוק מהמגפה יותר מהתמימים בראשית דרכם. נערי הבר מצווה הטריים הפסידו שעות חשובות מהלמודים ובמילא ההכנה הנחוצה לישיבה קטנה נפגעה קשות. האם יש פתרון לחסר? האם יש דרך להשלים את ההכנות לישיבה בלי שיורגש הנזק שחוללה להם המגיפה?

ההתלבטות של תמים בכיתה ח' מצויה אצל רבים מאנ"ש: האם שנה זו חשובה להתפתחות והבשלת ה'תמים' הצעיר כשנה נוספת בתלמוד תורה, או שמא ה'תמים' שלנו כבר עבר את כיתה ז' בה הכינו אותו לעולם שלאחרי הבר מצוה ומיותר ואף בזבוז להשאיר אותו שנה נוספת בתלמוד תורה.

בחולון מצאו פתרון: מסגרת לימודית נוחה לתלמיד במסגרת פנימיה בליווי אנשי מקצוע.

הישיבה בחולון נפתחה לא מזמן, אך מהר מאוד תפסה תאוצה. הישיבה רואה חשיבות ביחס אישי מלווה לכל תלמיד ומתנהלת בהדרכתו של המשפיע הרב זושא פויזנר חבר אגודת חסידי חב"ד ומשלוחי הרבי לארץ הקודש. כמו כן גם הרב משולם ברוקמן ע"ה נטל חלק בהנהלת הישיבה ומסר לתלמידים שיעורי חסידות.

צוות הישיבה, כפתרון להתלבטות הנושנה על כיתה ח', פתח השנה מסגרת לימודית מיוחדת המשלבת את לימודי התלמוד תורה הפשוטים עם לימודי הישיבה ברמה גבוהה.

בעיתוי זה, למסגרת יש תועלת כפולה: לבד מההכנה האיכותית לישיבה קטנה, ניתן להשלים באמצעות המסגרת את החסך העצום שליווה את התמימים בשנה וחצי האחרונה בה הלימודים בחלק ניכר מהזמן התבצעו (או שלא…) בדרכים שונות המקשות על איכות הלימוד.

השוני בחיי ישיבה בנוי מצד אחד על הסתגלות לחיי פנימיה, ומצד שני על זמן לימודי ארוך יותר ורמת לימוד גבוהה.

מלבד הפנימיה באווירה הביתית, המעניקה התאקלמות קלה בחיי הפנימיה, פותחה במסגרת שיטה ייחודית הכוללת שלושה שלבים בלימוד גמרא המעניקים לתלמיד הבנה קלה ובהירה של הגמרא הנלמדת, כאשר על ידי רבנים בעלי ותק רב, מנוסים ומומחים בתחומם – מקבלים התמימים טעם 'מתוק' ללימוד הגמרא שיישאר גם כעבור זמן, בעומק עולם הישיבות.

הכמות הקטנה של הבחורים מאפשרת מעקב אישי וליווי צמוד לכל בחור בכל המישורים, הן בחיי פנימיה שזה עתה התחיל ה'תמים' כהכנה אנשי ההשגחה – שבעולם הישיבות נצרכים לעיתים להשתמש ביד קשה – מתגמלים את התלמידים בדברים טובים, מה שמאפשר התנהלות נוחה מול התלמיד ללא שימוש בענישה – איתה בחור שזה עתה יצא מהבית מתקשה להתמודד.

ה'תמים' הטרי מגיע לידיים טובות, מוקף בחום ואהבה, רוכש ידיעות בלימוד עצמי בגמרא, ומתכונן לישיבה הקטנה בבטחה.

לפרטים והרשמה:0587706003.



































































קאבול, בירת אפגניסטאן, נפלה בידי הטליבאן • פרשנות

מאת: הרב אבישי אפרגון, ראש ישיבת 'דרכי תמימים', פרשן לעניני צבא ובטחון

קאבול – בירת אפגניסטאן – נפלה בידי הטליבאן

הטליבאן השתלט על קאבול בירת אפגניסטאן ועל ארמון הנשיאות. נשיא אפגניסטאן ברח לטג'יקיסטאן, וזאת לאחר שהבטיח רק לפני כיממה שאפגניסטאן לא תיפול בידי הטליבאן.

כפי שהיה ברור מראש, הטליבאן גם פעל נגד הפינוי האווירי האמריקני – ותקף באש ארטילרית את שדה התעופה. אש כבדה של מרגמות ניתכה עליו, ושיבשה את הגעתם ונחיתתם של מטוסים רבים ממדינות שונות – ביניהם מטוסים מדובאי, מטוסים של איר-אינדיה, ומטוסים של חברת התעופה אמירייטס של איחוד האמירויות, וכמובן של מטוסים אמריקנים.

מאמצי הפינוי הקדחתניים נמשכים גם ברגעים אלו, ובדיווחים המצולמים נראים בבירור הבזקי האש מעל שדה התעופה.

למעשה חלק ממתקני השדה כבר נפגעו, וכך גם חלק ממסלוליו. על פי דיווחים מהאזור גם מגדל הפיקוח ספג פגיעות, והמטוסים ממריאים ונוחתים בלעדיו.

איפה היה המודיעין האמריקני? איפה היה ביידן – שהוא המפקד העליון של צבא ארה"ב?

שר החוץ ומזכיר המדינה בלינקן, אמר היום בהתבטאות אומללה, שהמשימה באפגניסטאן "הייתה מוצלחת" – האם לקריסה שמתרחשת מול עינינו ניתן לקרוא הצלחה ??

האם לבריחה האמריקנית המבישה ניתן לתת תארי שבח כאלו??

העובדות הן פשוטות וברורות:

אמריקה נטשה את בני בריתה במשך ה- 20 השנים האחרונות – הכוחות האפגנים הרבים שעמדו לצידה, אנשי הממשל, המגזר העסקי, ואזרחים רבים ששיתפו איתה פעולה, הפילו ביחד איתה את משטר הטליבאן, והקימו ביחד איתה את הממשל החדש. כעת, כשאמריקה החליטה שהיא רוצה לצאת מאפגניסטאן, היא נוטשת אותם לחסדיו של ארגון הטליבאן האכזרי, ומפנה רק את אנשיה בלי לדאוג לעשרות האלפים שנשארים מאחור, ויואשמו כעת ע"י הטליבאן בבגידה.

המסקנה היא ברורה: גם על אמריקה אי אפשר לסמוך, בטחוננו הוא אך ורק בקב"ה!

במשך היום השתלט הטליבאן על בית הכלא המרכזי בקאבול ושחרר את אלפי העצורים שהיו שם – אנשי הטליבאן, וכן כמה מאות אנשי דאעש.

דאעש, נזכיר, גם הוא ארגון סוני כמובן, כמו גם אל-קאעידה – והוא אויב מר של איראן, שמתבוננת בתמונות מאפגניסטאן, וחרידה למה שיקרה בגבול שלה…

אולי זה לא יהיה מיידי. יתכן שבשלב הראשון ירצה הטליבאן לבסס את שלטונו ולא להתעמת עם איראן. אבל נראה שבהמשך הארגון הסוני-קיצוני יבחר בזמן המתאים לו עבור העימות, ואז איראן כבר תספוג את מה שהיא עצמה עושה למדינות אחרות – התקפות טרור וגבול "חם" עם מדינה לא יציבה ועוינת.

שוב נאחל בהצלחה לצבא האמריקני במאמצי החילוץ הבהולים שלו, שנמשכים גם כעת. צירפתי כאן תמונה של מסוק תובלה צ'ינוק – היום בבירת קאבול – חלק מאמצעי החילוץ שהצבא האמריקני מפעיל.

הלם ברוסיה: ר' ברוך קבנובסקי ע"ה נפטר בפתאומיות

אבל בקרב חסידי חב"ד ברוסיה: ר' ברוך קבנובסקי, בן 50, נפטר בסוף השבוע מסיבוכי קורונה. הוא הותיר אחריו אלמנה ו-6 יתומים, בגילאי 12-23. חסידים מן המניין שלומדים במוסדות אנ"ש במוסקבה ובישראל.

קבנובסקי, שהיה מהנדס בהכשרתו, התקרב לאידישקייט לפני כ-20 שנה על ידי הרב ושליח העיר פערם שבה הוא מתגורר, הרב שניאור זלמן דייטש, שהמנוח היה יד ימינו.

לדברי הרב דייטש, "ר' ברוך היה 'טופח על מנת להטפיח'. אחרי שחזר בתשובה שלימה הוא שקד על התורה ועל העבודה והתחיל למסור בעצמו שיעורים ליהודים בעיר ובאזור. במקביל, הוא היה משגיח כשרות ונסע פעמיים בחודש למרחק של 10 שעות כדי לבדוק מפעלים ולהשגיח. מדובר באבידה של ממש, כי הוא היה חסיד אמיתי, נלהב ומקושר".

הנפטר היה האחראי על החברא קדישא בפערם – מהגדולות בעריה של רוסיה, שבה כ-10 אלף יהודים. הוא היה עושה בהתנדבות את ה"טהרה", בכל שעה ובכל מזג אוויר, גם כשהקור הגיע למינוס 30 מעלות – ודבר לא הרתיע אותו מפני המצווה החשובה. אלא שכאשר הוא נמצא ללא רוח חיים בשבוע שעבר, הרב דייטש לא היה בעיר – ולא היה מי שיבצע את ה"טהרה" לקבנובסקי עצמו. בלית ברירה, הרב מאיר קירש, רבה של צ'יליאבנסק ה"קרובה" מרחק של 8 שעות נסיעה "בלבד", נסע במיוחד כדי לבצע את הטהרה במשגיח – ושב מיד לאחר מכן לעיר מגוריו.

השלוחים ואנ"ש ברוסיה נערכים כעת לצאת במגבית חירום, קודם החגים, כדי לאפשר לאלמנה להחזיר את החובות הכבדים שנצברו וכדי שתוכל לחתן את ילדיה בבא העת. יצוין כי אחרי החגים אמור בנו של ר' ברוך ע"ה לחגוג בר מצווה – וגם עול זה נפל כעת על כתפיה של האלמנה.

לתרומה







קראון הייטס: הרב יעקב צבי הולצמן ע"ה נהרג בתאונת דרכים

בצער רב התקבלה הידיעה על פטירתו של הרב יעקב צבי הולצמן, שנהרג בתאונת דרכים מחרידה, והוא בן 87 שנים.

תולדות חייו מתוך חב"ד-פדיה:

הרב הולצמן נולד ביום חמישי, ט"ז בשבט תרצ"ד לאביו הרב יצחק מאניס הולצמן בפריז, צרפת.

במשך שנות השואה שהה הרב הולצמן בפריז. בשנת תש"ז הגיע הרבי לפריז לפגוש את אימו, הרבנית חנה. הרבי ביקר אז במוסדות בפריז, שם זכה הרב הולצמן לראות בפעם הראשונה את הרבי, ואף נבחן על ידו.

בשנת תש"ט הגיע לארצות הברית ושם זכה לראות את אדמו"ר הריי"צ.

בסוף שנות היוד"ים נשא את אשתו מרת חיה ציפורה (נכדה של המשפיע הנודע הרב שילם קוראטין והרב אברהם מז'עמבין).

במשך עשר שנים זכה להיות משב"ק ולשמש בביתו של הרבי והרבנית חיה מושקא.

בשלהי שנת תשכ"ו בהיותו ביחידות ציווה עליו הרבי לצאת לשליחות לאנטוורפן שבבלגיה. לשונו של הרבי הייתה (ביידיש): "דו גיי זיך פארנעמען מיט די מענער און די פרוי מיט די פרויען". וכך יצא לשליחות בחשון תשכ"ז.

באותו שעה גרו באנטוורפן מנין מצומצם של אנ"ש ביניהם בלט המשפיע הרב סעדיה ליברוב. הרב הולצמן פתח שם את המנין החב"די הראשון בעיר בשם בית הכנסת אנשי ליובאוויטש.

במשך השנים פתח הרב הולצמן קעמפ חב"די, חנות למכירה ספרי חב"ד ועוד.

בשלהי תשל"ח לאחר הוראת הרבי להדפיס את ספר התניא בכל מקום שהספר טרם הודפס, אירגן הרב הולצמן את הדפסת ספר התניא הראשונה באנטוורפן.

בתשמ"ד לאחר שהרבי הוסיף והורה שישתדלו להדפיס ספר התניא (לא רק בכל מדינה אלא גם) בכל עיר ועיירה בה דרים יהודים, נסע הרב הולצמן עם משאית ממקום למקום והדפיס עשרות ספרי תניא.

כשעבר פעם בחלוקת דולרים בשנת תנש"א נתן לו הרבי דולר נוסף, ואמר כי זה עבור כל בלגיה. בשבט תשנ"ב פתח בית כנסת חב"ד בשם "בית מנחם" אנטוורפן בו מתקיים מידי שבת בשבתו מנינים והתוועדויות.

בשנים האחרונות עבר לגור בביתר עילית, לאחר פטירת אשתו חזר לגור בקראון הייטס.

הותיר אחריו את יבדלחט"א: בנו הרב יוסף יצחק הולצמן – רב המרכז הרפואי 'סוני דאונסטייט', ומנהל 'יד ועזר' בקראון הייטס, בנו הרב אורי הולצמן – חבר עירייה לשעבר ויו"ר מוקד רפואי ביתר עילית, בנו הרב נח הולצמן – קראון הייטס, בנו הרב משולם הולצמן – בופאלו, ניו יורק, וביתו פרומע טריינא אשת הרב שמואל קראוס, מזכיר בית דין צדק קראון הייטס וביבלוגרף נודע.

ויה"ר שתיכף ומיד יקויים הייעוד "הקיצו ורננו שוכני עפר", והוא בתוכם.

על מועד ההלוויה תבוא הודעה נפרדת.

כמידי שנה: הכנסת אורחים תפעל בתשרי תשפ"ב

בימים אלו בהם שוב מדברים באה"ק על אפשרות של סגר, עסוקים אלפי חסידי חב"ד ותלמידי התמימים בהכנות לקראת הנסיעה לרבי מלך המשיח לחודש החגים תשפ"ב, מתוך אמונה ותפילה שנזכה לעשות זאת בבית המקדש השלישי, בגאולה האמיתית והשלימה.

נכון לעכשיו הטיסה מאה"ק לניו יורק אפשרית בכפוף להנחיות כאלו ואחרות, בהן חובת בידוד בחזרה ארצה, אך המצב משתנה במהירות ולא ניתן לדעת מה יהיה המצב בעוד חודש, וניתן רק לקוות שבעז"ה כמות החולים תרד וגם ההגבלות הנוכחיות יוסרו.

הנהלת ארגון אש"ל הכנסת אורחים מפרסמת בימים אלו מספר הודעות חשובות לציבור הטסים:

1. ראשית לכל, ההגעה לחצרות קדשנו כפופה להוראות רשויות הבריאות והרופאים, בהתאם לדרישות שיהיו בזמן זה.

2. פעילות אש"ל הכנסת אורחים פתוחה עבור כל תלמידי התמימים מכל ישיבות חב"ד בארץ ובעולם, לאכילה שתיה (וכן לינה דרך הישיבות), ולהשתתפות במערך הלימודים וההתוועדויות. על מנת להשתתף יש לקבל את אישור הנהלת הישיבה בה לומד התלמיד לפני הנסיעה.

3. פעילות אש"ל הכנסת אורחים פתוחה עבור כל בנות התיכונים והסמינרים החב"דיים בארץ בעולם, לאכילה ושתיה בימי החול, בשבתות ובחגים. על מנת להשתתף יש לקבל את אישור הנהלת המוסד בה לומדת התלמידה לפני הנסיעה.

4. בנות המעוניינות להיעזר במחלקת הלינה של הכנסת אורחים, עליהן לפנות לרישום מסודר ומוקדם במשרד האירוח "אש"ל-געסט" (בטלפון 347-770-0772 או באימייל chguest770@gmail.com). בנות שלא יירשמו ויסדירו את הלינה קודם הגעתן, אין התחייבות שיוכלו לקבל מקום לינה בתשרי.

5. משפחות אנ"ש המעוניינות להיעזר במחלקת הלינה של הכנסת אורחים, עליהן לפנות לרישום מסודר ומוקדם במשרד האירוח "אש"ל-געסט" (בטלפון 347-770-0772 או באימייל chguest770@gmail.com). משפחות שלא יירשמו ויסדירו את הלינה קודם הגעתן, אין התחייבות שיוכלו לקבל מקום לינה בתשרי.

הספר שכולם ציפו לו: הלכה למעשה – שנת השמיטה

כרך חדש מסדרת הספרים הפופולארית "הלכה למעשה", הרואה אור לאחר עבודה של למעלה משנתיים של צוות ההוצאה לאור של מכון הלכה חב"ד, על כתיבת וליקוט חומרים הנוגעים לשנת השמיטה.

הספר "הלכה למעשה – שמיטה" מגיש לראשונה את ההלכות הנוגעות לשנה הקרובה בהתאם לפסקי רבני חב"ד, החל מהגרא"ח נאה, הגרש"ז גרליק והגרמ"ש אשכנזי ע"ה, ויבלחט"א רבני ופוסקי דורנו שליט"א.

בראש הספר מתנוססות הסכמות נלהבות מגדולי הפוסקים העוסקים בתחום השביעית, שעברו על הספר ויצאו מגדרם לשבח את העבודה הנדירה.

בספר החדש נכתבו כל ההלכות הנוגעות למעשה: טיפול בגינות פרטיות ושיתופיות, צרכנות מהודרת בשנת השמיטה, דיני קדושת שביעית, מצות ביעור, איסור ספיחים, מצות שמיטת כספים ודיני פרוזבול, לצד לקט מפורט מהוראות הרבי לשנת הקהל.

לקניה בחב"ד-שופ

נתוני תחלואה מדאיגים בכפר חב"ד

כיכר השבת

בצמרת היישובים האדומים בישראל, במודל הרמזור של משרד הבריאות למדידת התחלואה בקורונה, מוצב נכון לאתמול כפר חב"ד.

ביישוב נכון להיום ישנם למעלה מ-200 חולי קורונה מאומתים. רובם, למעלה מ-70 אחוז, ילדים. מבדיקת 'כיכר השבת' עולה כי אין חולים קשים בין המאומתים.

תחילתה של ההתפרצות המסיבית בכפר החסידי, כך נראה, מילדי מחנות הקיץ ששבו לבתיהם חולים. בכמה קעמפים מרכזיים של חב"ד אומתו חניכים לקורונה, והערכה היא כי הילדים הדביקו את בני משפחותיהם ובאמצעותם רבים נוספים מתושבי הכפר. גורמים בכפר מציינים כי הילדים שחזרו מקעמפים שאומתו בהם חולים נכנסו לבידוד.

בעקבות התחלואה הגבוהה, מספר מוסדות בכפר חב"ד הודיעו כי לא יפתחו את הלימודים כסדרם בראש חודש אלול. יש בכפר מי שאפילו דורשים סגירה גורפת של כל המוסדות, כולל גנים ומעונות בשל גל התחלואה בקרב הגילים הצעירים. היום התכנסה  וועדת הקורונה של המועצה והחליטה כי במעונות היום, גני הילדים וכיתות א'- ד' (כולל) יתקיימו הלימודים כרגיל, אולם בכיתות ה' עד ח' יתקיימו הלימודים רק "מרחוק".

במקביל, ראש מועצת 'שדות דן', דוד יפרח, שבתחומה שוכן כפר חב"ד, פרסם הודעה לתושבים ובה ביקש "לחדד את הנחיות הקורונה ולבקש מכולם למלא אותן כדי לשמור על בריאות הציבור".

במקום השני בישראל, בסולם רמזור משרד הבריאות, שוכן היישוב קריית מלאכי, בו קיימת שכונה גדולה של חסידי חב"ד, נחלת הר חב"ד, גם בה ההתפרצות גדולה. כמו בכפר חב"ד, גם בקריית מלאכי המספרים הגבוהים הם ככל הנראה מהידבקות ילדים במחנות הקיץ.

"במהלך הימים האחרונים אני מקבל פניות רבות מאנשים אשר נמצאים בביתם וצריכים ציוד רפואי על מנת להתמודד עם הקורונה בבית, מבלי שיצטרכו להתאשפז בבית הרפואה", כתב היום חיים שטיינר, מעסקני השכונה הוותיקים, לתושבים. "הקורונה כאן, ובגדול ואנו נמצאים בעיצומה של התפרצות גדולה מאוד בשכונה. אין זה הזמן לחשבונות וחישובים שונים, למה זה קרה ומי חסין יותר ומי חסין פחות. המציאות היא קשה ואם לא נעצור מיד וניכנס ל'משטר קורונה' מהר מאוד נגיע ל"ע למצבים קשים מאוד".