-
לכולם מוכר הסיפור: המשיח מגיע על חמור לבן, עם שופר ותהלוכה בירושלים. איך באמת תתרחש הגאולה, ומה תפקידנו במסע הזה? • הדרשה נכתבה ע"י הרב ניסים לגזיאל, המותאמת לכל המעונין לומר דרשה בקשר עם פרשת השבוע והגאולה • לקריאה
יוסי סולומון|י״ד במרחשוון ה׳תשפ״ואיך יבוא המשיח? על חמור לבן או עם עננים? ומה הבדל בין אברהם אבינו, משה רבינו ומשיח צדקנו?
בעל מגיע בערב לביתו עייף מהעבודה ואומר לאשתו: אני לא מרגיש טוב, תזמיני לי תור לרופא בבקשה.
שואלת אותו אשתו: "מה בדיוק הבעיה?"
עונה הבעל: אני עובד כמו חמור, אוכל כמו ציפור ומרגיש כמו כלב.
עונה לו האישה: "נראה לי שאתה צריך ווטרינר…"
קיימת תפיסה עממית, ומקובלת למדי, לפיה המשיח יופיע על חמור לבן. אגדות עם ושירים נכתבו ברוח זו והם מתארים את ביאת המשיח וכניסתו לירושלים על חמור. תיאורים מסורתיים אלו מתארים את המשיח בדרך כלל כשהוא רכוב על גבי חמור לבן, ואחריו אליהו הנביא, תוקע בשופר ומבשר את בואו של הגואל.
אכן, בפסוק "הָרִיעִי בַּת יְרוּשָׁלִַם הִנֵּה מַלְכֵּךְ יָבוֹא לָךְ צַדִּיק וְנוֹשָׁע הוּא עָנִי וְרֹכֵב עַל חֲמוֹר וְעַל עַיִר בֶּן אֲתֹנוֹת" (זכריה ט,ט)מתאר הנביא זכריה את המשיח כמי שמגיע רכוב על חמור. אבל, בשום מקום לא כתוב שהחמור צריך להיות בצבע לבן.. [אם כבר, בגמרא נאמר (בלשון הלצה גרידא) מהחמור של המשיח יהיה בעל מאה גוונים וצבעים, אבל מי אמר לבן..]
מנגד, מקובל לומר (על יסוד דברי הפסוק בספר דניאל ז, יג) שביאת המשיח תתרחש כאשר הוא יופיע על גבי עננים – "וארו עם ענני שמיא".
אז, איך יבוא המשיח? עני על חמור מקושט במאה צבעים או טייס קרב על עני הכבוד?
בתלמוד מופיע ביאור לפיו יש שתי אפשרויות להופעתו של המשיח בגאולה. הגאולה יכולה לבוא בהתגלות ניסית, אדירה, פתאומית ("זכו-עם ענני שמיא"). אך היא יכולה גם לצמוח בהדרגה, מתוך המציאות הטבעית ("לא זכו-רוכב על חמור").
בעצם, תשובת הגמרא מלמדת אותנו שצורת ההופעה של המשיח תלויה בנו, אם זו תתרחש בצורה ניסית ומהירה, או באופן שנראה טבעי וכמוצא אחרון.
בפרשת השבוע, אנו קוראים על חמורו של אברהם אבינו, שעליו הוא שם "את האש ואת המאכלת", את העצים ואת סכין השחיטה, בדרכו לעקידה. בפרקי דר' אליעזר (פרק לא) כתוב שאותו חמור ששימש את אברהם אבינו בדרך לעקידה, זכה גם לשמש את משה רבינו, בדרכו לגאול את בני ישראל ממצרים. זהו החמור שעליו הרכיב משה רבינו את אשתו ואת בניו בדרך חזרה ממדין למצרים, על מנת לגאול את בני ישראל. זאת אומרת, שחמורו של אברהם אבינו זכה לאריכות ימים מופלגת, משהו בסביבות 300/400 שנה, החל מזמן אברהם אבינו ועד לזמן משה רבינו!
אבל, זה לא נגמר פה. ה'פרקי דרבי אליעזר' מוסיף שאותו חמור הוא גם חמורו של המשיח, שעליו הוא ירכב בדרכו לגאולה האמיתית והשלימה
נשמע מוזר, לא?! חמור בן שלשת אלפים שנה?! ממתי חמורים זוכים לכזו אריכות ימים?
המהר"ל מפראג (בספרו 'גור ארי' על פרש"י) מסביר שאין להבין את הדברים במושג הפשוט שלהם, כי אם שלושת הצדיקים (אברהם אבינו, משה רבינו ומלך המשיח) שלושתם "רוכבים על חומר העולם ומתנשאים עליו". שה"חמור" שעליו מדובר כאן, מרמז על "חומר" הגוף וחומריות העולם, וה"רכיבה" של שלושת הצדיקים עליו מבטאת את השליטה שלהם בחומריות והיכולת שלהם לרתום אותה לקדושה.
ביאורו של המהר"ל עולה בקנה אחד עם ביאורו המפורסם של הבעש"ט על פסוק דומה. "כי תראה חמור שונאך רובץ תחת משאו", מסביר הבעש"ט שכוונת הפסוק היא לחומר הגוף והנפש הבהמית, שמתעצלת בקיום המצוות, ו"רובצת תחת המשא" המוטל עליה.
הרבי מלך המשיח מוסיף ומסביר, שאברהם אבינו, משה רבינו, ומלך המשיח קשורים אחד לשני. שלושתם מייצגים ענין כללי אחד-התורה. אברהם אבינו בתקופתו החל בהכנות הראשונות למתן תורה, הוא זה שהתחיל את ה"שני אלפים תורה", משה רבינו הוא זה שהביא את התורה לעם ישראל, ואילו מלך המשיח יגלה את שלימות התורה, "תורה חדשה מאיתי תצא".
תהליך בירור וזיכוך החומר, או במילים אחרות, תהליך "הרכיבה על החמור", קשור בד בבד עם התורה. התורה היא זו שנותנת לנו את היכולת לשלוט בחומר, וככל שאנו מתקדמים יותר בגילוי התורה, אנו מתקדמים יותר בתהליך בירור וזיכוך החומר. כשנגיע לתכלית שלימות התורה, בזמן הגאולה ע"י מלך המשיח, אז גם נגיע לתכלית השלימות בבירור וזיכוך החומר והנפש הבהמית.
את ההתקדמות שלנו בבירור החומר ניתן לראות בהבדלים בין אברהם אבינו, למשה רבינו ולמלך המשיח. שלושתם השתמשו באותו "חמור", זאת אומרת, שלושתם עבדו וביררו את חומר הגוף ואת הנפש הבהמית, אבל יש ההבדל גדול באופן ובדרך שכל אחד מהם השתמש "בחמור".
- אברהם אבינו השתמש בחמור רק בשביל לסחוב עליו את הסכין והעצים, ואילו הוא ונעריו הלכו ברגל.
- משה רבינו הרכיב על החמור את אשתו ואת בניו.
- מלך המשיח עצמו הולך לרכוב על החמור.
מהי משמעות הפנימית של ההבדלים האלו?
ההסבר לכך: הסיבה שהאדם צריך לרכוב על החמור היא, כי החמור יביא אותו למקום אליו הוא לא יכול להגיע בכוחות עצמו. כך גם בירור החומר הגשמי אמור להביא את האדם למדריגות רוחניות נעלות, אליהם הוא לא יכול להגיע בכוחות עצמו.
בזמנו של אברהם, כש"עדיין לא נתברר ונזדכך חומריות העולם", לא היה עדיין קשר בין אברהם עצמו לבין ה"חמור". החמור, חומריות הגוף והעולם, לא הביאה את האדם לדרגות נעלות שכאלו, כי אם היא עזרה בהבאת החפצים הגשמיים שיסייעו לקיום המצווה, לכן אברהם שם על החמור את העצים והסכין שסייעו בעקידה, אבל הוא ונעריו הלכו ברגל. לעומת זאת, בזמן משה כבר הית ניתן להרכיב את אשתו ואת בניו על החמור, זאת אומרת שבתקופת משה כבר ניתן הכח שבירור הגוף והעולם, יביא את האדם עצמו למדריגות רוחניות נעלות שהוא לא מסוגל להגיע אליהם לבד. אבל עדיין זה עזר רק ל"אשתו ולבניו", זאת אומרת, זה עזר רק למדרגות נמוכות יותר, וחלקים נחותים יותר בנפש האדם. ודווקא בגאולה, כאשר חומריות העולם עצמה תגלה את אור הקדושה – "עתיד מלך המשיח להגלות עליו", מלך המשיח בעצמו ירכב על החמור, כי אז יתגלה איך שבירור וזיכוך החומר משפיע, מועיל ומסייע להתגלות המדרגות הנעלות ביותר בנפש האדם, אפילו מדריגות הנפש כ"חיה" ו"יחידה", מושפעות ומתעלות ע"י העבודה של בירור וזיכוך החומר!
לפי האמור, מסביר הרבי ביאור חדש בדברי הגמרא שצוטטו לעיל. "זכו-עם ענני שמיא, לא זכו-עני ורוכב על חמור". "זכו"- העבודה הרוחנית בעניינים נעלים ומזוככים, מביאה לגילוי אלוקי של "ענני שמיא", גילוי אלוקי הנמשך מלמעלה באופן מוגבל, מדוד ומצומצם. לעומת זאת, "לא זכו"-עבודה בירור וזיכוך עניינים נחותים ותחתונים, מביאה לגילוי אלוקי נעלה יותר, "עני ורוכב על חמור", גילוי בלתי מוגבל, הנוסך אור אפילו על המדרגות הנעלות של הנשמה.
נסיים בסיפור המלמד על החשיבות הגדולה של הגוף היהודי בעיני הרבי. פעם בשנות היו"ד, הגיע הרה"ח ר' שמעיה קרינסקי, אביו של מזכיר הרבי הרב חיים יהודה קרינסקי, מעיר מגוריו בוסטון ל-770. הוא היה מחשובי חסידי חב"ד, רב בית כנסת ושימש גם כשוחט ובודק בעירו.
בבואו פגש בו הרבי, והרבי שאל אותו, מה נעשה עם העניינים העיקריים אצלך?
הוא השיב לרבי על הנעשה בקהילה ובפעילותו ברבנות, אולם הרבי אמר לו: ה"עניינים עיקריים" הכוונה מה נעשה עם הבריאות שלך, ומה נעשה עם האשה והילדים?
שבת שלום!
__________
מבוסס על לקו"ש חלק א שיחה לפרשת וירא, וחלק ג שיחה לפרשת שמות
____________________
שליח? רב קהילה? זה בשבילך! קבלו את משיח בפרשה דרשה שבועית עם רעיונות מתורת הרבי בעניני גאולה ומשיח על פרשת השבוע, מונגשות בצורה מעניינת ואקטואלית עם סיפורים והוראות לחיים.
הירשם עכשיו לקבלת הדרשה בוואטסאפ:
עברית – לחצו כאן
אנגלית – לחצו כאן
רוסית – לחצו כאן
צרפתית – לחצו כאן
תגיות: משיח בפרשה
כתבות נוספות שיעניינו אותך:










