האיש שמאחורי השלום בשכונה מדבר • ראיון בלעדי

יודי סגל, חב"ד אינפו

כפי שידוע, למרבה הצער, במשך מספר שנים היה סכסוך מתמשך בין חברי הבד"צ קראון הייטס. לפני כעשר שנים ישב בית דין של זבל"א (חמישה רבנים שנבחרו על ידי שני הצדדים) בכוונה לפתור את המצב. בעקבות פסק הדין, התקיימו בחירות לוועד הקהל, לגבאים ולרב נוסף. למרות העובדות החדשות על פני השטח שוב התעוררו חילוקי דעות.

בנוסף, בעשר השנים האחרונות היו מספר תביעות בבתי משפט, והתביעה המרכזית עסקה בכשרות של בד"צ קראון הייטס.

ברוך ה', לאחר שנים של חילוקי דעות, הושגו סוף סוף אחדות ושלום אמיתיים בין כל חברי הבד"צ של קראון הייטס; הרב אברהם אזדאבא, הרב אהרון יעקב שוויי והרב יוסף ישעיה ברוין.

ביקשנו ללמוד על מאחורי הקלעים של המהלך החשוב והמבורך הזה ולהבין כיצד הושג השלום לאחר שנים כה רבות של חוסר הסכמה. איך משהו שרק לפני שבועות בודדים היה נשמע כנס, הפך למציאות? לשם כך ישבנו לראיון בלעדי עם עורך הדין ר' לוי יובנר, האיש שעומד מאחורי השלום.

ר' לוי פותח בהצהרה נמרצת: "ברוך ה', כעת שורר שלום האמיתי בבית הדין של הרבי – בד"צ קראון הייטס. ההסדר מתייחס לכל התיקים השונים בכל המישורים הקשורים לרבנות ולכשרות".

האם היית מעורב כל השנים או שרק לאחרונה התחלת להתעסק בתיק הזה?

לפני כשלושה חודשים קיבלתי שיחת טלפון מר' יוסי פופאק, מכיון שעורכי הדין דייוויד אברמסון והווארד ווינטנר שייצגו את הרב אזדאבא, הרב לברטוב והרב סגל פרשו מתיק הכשרות. ר' יוסי רצה לברר האם אוכל לקחת על עצמי את התיק. לאחר שעיינתי בתיק, הסכמתי לקחת אותו על עצמי ולהיות עורך הדין שלהם.

לאחר שלקחת על עצמך את התיק, מה היו צעדיך הראשונים?

התחלתי לעיין בכל המסמכים הרלוונטיים וללמוד את ההיסטוריה של המקרה. מהר מאוד הבנתי שהצוותים המשפטיים משני הצדדים עשו שגיאות רבות. עורכי דין נהנים מתיקים שנמשכים זמן רב. יותר פרנסה להם.

האם אתה יכול לתת לנו תקציר של ציר זמן האירועים? מה קרה ומתי?

כאמור, הצטרפתי לתיק לפני כשלושה חודשים. לאחר דין ודברים ארוך בין כל הצדדים, פנינו עדיין היו מועדות לעבר משפט.

במקור, התיק הוגש בפני השופט בלאק. אך בעקבות אילוצים שונים עבר לשופטת רואן ל. מאן שמצידה דרשה כמות עצומה של הכנות לפני המשפט; תזכירים, דוחות ורשימות מוצגים והתנגדויות. בנוסף היו לנו שימועים לפני המשפט בפני השופטת מאן. השופטת השקיעה מאמץ רב בהבנת התיק, כולל התביעות בבתי המשפט המדינתיים וההליכים בבית הדין של רוזנברג שקדמו לכל זה.

בנוסף להיערכות למשפט, עורכי הדין של שני הצדדים החלו לדון באפשרויות שונות. בתחילה עמדו בפנינו שלוש אפשרויות מעשיות:

1. להסדיר את התיק עם שתי מערכות כשרות נפרדות. כמובן שזה לא מצב אידיאלי שלקהילה יהיו שני הכשרים מתחרים.

2. ללכת למשפט ולהילחם עד הסוף, ולגרום לכך שבסופו של דבר יהיה אולי מנצח אחד, אולי שני מפסידים, או תוצאה אחרת. זה לא היה אידיאלי, כי למעט חוסר הוודאות, זה גם דרש שכל הצדדים יהיו מעורבים במשפט מסובך.

3. לחזור לבית הדין שישב לפני כעשר שנים בראשות הרב אברהם רוזנברג, ולבקש ממנו שיעיין שוב בעובדות הרלוונטיות ויחליט על התיק.

עם זאת, לאחר שלמדתי את כל פרטי המקרה, ראיתי שאולי ישנה אפשרות נוספת – ניצחון לשני הצדדים. ניצחון לכל בעלי הדין, ניצחון לקהילה, והכי חשוב – ניצחון לרבי.

האם היה זה קשה להציג זאת בפני הצדדים? האם הם התקשו לקבל את הרעיון החדש?

ברגע שהמצב התברר, כולם ראו כיצד זה באמת הפתרון הטוב ביותר. ברגע שכולם הבינו שעורכי הדין הקודמים הוליכו שולל, המציאות ששלום ואחדות הינם אפשריים היתה ברורה לכולם, והדרך הנכונה נפרשה מולנו.

האם תוכל לספר לנו יותר על ההסדר?

ההסדר בין שלושת הרבנים סוכם ביום שני י"ב תמוז. ביום שלישי י"ג תמוז, חתמו עליו הרב אזדאבא והרב לברטוב (שהיה מעורב מצד מערכת הכשרות). ביום חמישי ט"ו תמוז, חתמו עליו הרב שוויי והרב ברוין.

בשמונה בערב ביום חמישי, לאחר שכל הצדדים חתמו על ההסדר, הפרקליט לשעבר האוורד ווינטנר הגיש ערעור על ההסדר, בעקבות התערבות של מחרחרי ריב שלא היתה דעתם נוחה מהשלום המתגבש. פחות משעה לאחר מכן, שופטת השלום הנכבדת רואן ל. מאן דחתה את הערעור שלהם.

ביום שישי ט"ז תמוז, התקיים שימוע בבית המשפט בין כל הצדדים, במטרה לאשר את ההסדר בבית המשפט מול השופטת. נחשו מי התייצב בבית המשפט? הפרקליטים לשעבר, דיוויד אברמסון והווארד ווינטנר. השופטת כעסה מאוד מכך שעורכי דין שאינם מעורבים בתיק מופיעים לדיון במטרה גלויה להכשיל את ההסדר.

מה קרה בבית המשפט ביום שישי?

הכל היה נראה בסדר, כל הצדדים היו נלהבים מההתפתחויות ומההסדר הסופי. אני חייב להוסיף שלשני הצדדים היו מספר גורמים שהיו מעורבים באופן ישיר, ומספר ראשי חברות שהיו מעורבים בעקיפין. ביום שישי עדיין היה גורם אחד לא חתם על ההסדר. לאחר דין ודברים גם הוא חתם על ההסדר.

האם בוצעו שינויים בהסדר לפני שהשופטת חתמה?

לא, זה היה אותו הסדר שנחתם על ידי כל הרבנים.

האם יש לכך השלכות משפטיות אפשריות?

בהחלט. למעשה, הסדר זה מחליף את כל ההסדרים וההסכמות הקודמים. כל התיקים והערעורים האחרים שקשורים לבית הדין או למערכת הכשרות נדחו.

האם יש עסקנים אחרים שהיו מעורבים בכך?

אני רוצה להודות לכל מי שהיה מעורב מאחורי הקלעים. תודה מיוחדת לר' יוסי פופאק על כך שהביא אותי לתיק, ועל תמיכתו ברבו הרב אזדאבא ובהחלטה הסופית של הרבנים לבד"צ מאוחד, וליועצו המשפטי של ר' יוסי, מר פול הופמן.

האם יש משהו שהיית מייחס להצלחתך במקרה ייחודי זה?

בשבוע שלפני ג' תמוז, למדתי כל בוקר עם ר' יוסקה לוין מאמר של הרבי הריי"צ ד"ה "פתח אליהו" בו הנקודה העיקרית היא לעשות מציאות. השיעור הזה היה חיזוק גדול באמונתי שדבר זה יכול לקרות, ושהכול נובע מהרבי.

אסיים בסיפור אישי שקרה לי בימים אלו ממש. ביום רביעי, יום אחרי שאזדבא ולברטוב חתמו על ההסדר, ממש מעשה שטן, קמתי בבוקר מבלי יכולת לראות בעין ימין. הלכתי לד"ר רוזן שחשש שמא קיבלתי שבץ מוחי, ולאחר שב"ה החשש נשלל, הוא שלח אותי לרופא עיניים שאמר שעליי לעבור ניתוח דחוף כדי להציל את העין, אבל בכל מקרה לעולם לא אחזור לראות כמקודם.

כתבתי לרבי וזכיתי לברכה נפלאה. מכיון שהרבי תמיד אומר להתייעץ אם עוד רופא, הלכתי למומחה גדול שלא היה אמור להיות באותו יום במשרד, אך בהשגחה פרטית הוא היה שם. בנוסף, התקשרתי לרב אזדבא שמיד כינס את שני הרבנים הנוספים וזה היה הפסק דין הראשון מאז האחדות כשכל הבית דין פסק שעליי להיות בריא.

הרופא בדק אותי ואמר שיש לו איזה דרך מיוחדת שהוא יכול לנסות להציל את העין לגמרי רק שזה נסיון ואם לא יצליח אצטרך לעבור ניתוח. כתבתי שוב לרבי ושוב זכיתי לברכות ואכן עברתי את התהליך.

ביום שישי, הרופא חיכה לי שעות ארוכות אחרי שסגר את הקליניקה כדי לסיים את הטיפול, כי שמע על המעורבות שלי בהשגת השלום בשכונה, והסכים להמתין במיוחד.

כשהסתיים התהליך הרפואי, שמחתי מאוד לקבל את חוות דעתו של הרופא שהעין נרפאה לחלוטין ואין צורך בניתוח! זהו ללא ספק בזכות התעסקותי בהשכנת שלום בין רבני השכונה של הרבי.

שנזכה לשלום אמיתי בין כלל ישראל, בביאת משיח צדקנו עכשיו!