נקודה למחשבה בעקבות התעוררות אנ"ש לאחדות • דעה

הרב מנחם מענדל הראל, רב ושליח בשכונות הדרום בצפת ומרבני מכון הלכה חב"ד

ההתוועדות אמש, ההתעוררות הגדולה הביאה אותי ללמוד את היום יום של היום (ג' אייר), ולראות אותו באור חדש.

כך כותב הרבי בהיום יום של היום:

"כל המדות, אף המדות הלא טובות, או גם רעות על פי תוארם ושמותיהם, אפשר להשתמש בהם לעבודת השם – על פי התורה.

וכמו שהרב הצדיק רבי משולם זוסיא זצ"ל מהאניפולי למד כמה דרכים בדרכי העבודה מגנב:

א) הצנע לכת. ב) מעמיד עצמו בסכנה ג) גם דבר היותר קטן חשוב כדבר גדול. ד)עמל בטרחא גדולה ה)זריזות ו)בוטח ומקווה ז) אם לא הצליח בפעם הראשונה חוזר הרבה פעמים.

לא אחת אדם מנהל את חייו וחיי סביבתו בהאם לנטיותיו האשיות, ויתירה מכך מנצל את כשרונותיו הטובים ביותר כדי שהלך הרוח הכללי ייקבע בהתאם לאינטרסים האישיים שלו – מידותיו הטבעים, ואכן זהו טבע הטבוע באדם. לשם כך משתמש הוא בחכמות ותכסיסים כ"גנב " ממש.

מחסיד מצופה, ללמוד את המפה האישית הלזו ולאמץ את הרגליה הלא טובים ולפעמים רעים בדרך של "מאויבי תחכמני", לעבודת ה'.

ברור לכולם שהקב"ה דורש מאיתנו כעת, התעלות אישית מעל כל ההתחכמויות היצר השונות ומשונות ולהביא להמשכת ברכה בטוב הנראה והנגלה לכלל ישראל, ולא מצא הקב"ה כלי מחזיק ברכה לישראל אלא השלום, ומדרך הגנב הטבעי – היצר, המנסה לפלג ולנהל את העולם מנקודת נוחות אישית, ניתן ללמוד שבעה דרכים בעבודת ה' להביא את התכלית המצופה – אחדות…

א – הצנע לכת – ללא פרסומי יח"צ והחלטות או הכרזות והצהרות, פשוט לסמן נקודה ועניין, אדם או מוסד שעלי להתחבר עמו ולפעול על עצמי להגיע לזה, וכן אם הדבר נוגע לזולת או לציבור שונה ממני ומדעותיי, להתקדם לשם ללא פרסומי יתר. לחשוב על העניין להיות יצירתי ולפעול בכיוון (ובלשון העם, ללא ברחששת מיותרת).

ב – מעמיד עצמו בסכנה – לעיתים אדם עלול לחשוב, אם אעשה את הצעד הזה, אאבד את מעמדי, כיצד יסתכלו עליי כעל אדם חלש אופי, כעל זה שאיבד את עמוד השרה שלו ועוד . . על כך נאמר מעמיד עצמו בסכנה, לוקח סיכון אישי!

ג – גם דבר היותר קטן, חשוב כדבר גדול – כלפי העניינים הלא טובים נאמר, מעט מעט אגרשנו מפניך, – לבנות את דרך העבודה בדרך של כיבוד צעד אחר שעד, וכל פסיעה והצלחה בעבודה זו, נחשבת לדבר גדול.

ד – עמל בטרחה גדולה – דבר זה, אינו בא בקלות אלא דורש יגיעה והתמסרות, כלשון אדמו"ר הזקן בתניא – שעבודה היא מלשון "עורות עבודים", עבודה קשה שיש בה הרבה קושי טירחה, ולעיתים גם מדביקה בעובד ובמתעסק ריח רע…

ה – זריזות, כאדם מתבונן בכל זה, עלול הוא להכנס לכבדות, עצלות ועד ליאוש. לכן נאמר לו שעליו לחשבו ולפעול בזריזות, זריזות כידוע היא תנועה שלשמחה המרוממת ומעלה את האדם לגבהים אחדים, הסתכלוות מרוממת והצלחה בדרך וביעד.

ו – בוטח ומקווה – בלשון המפרוסמת כיום (בשם הר' רובאשקין), שהדרך להצלחה היא אמונה, ביטחון, אמונה בה', מתוך ידיעה ברורה שזה רצונו. ביטחון בו ית' – שההולך בדרכו מקיים רצונו – יצליח. ג' דבר זה וודאי יביא להתגלות הרבי מלך המשיח ולגאולה האמיתית והשלימה.

ז –  אם לא הצליח בפעם הראשונה חוזר הרבה פעמים, אין פיתרון קסם. בפרט בעבודה נעלית כזו, היצר מוצא גורמים רבים להפריע, אבל אסור להתייאש, יש לנסות שוב ושוב ובע"ה כלשון הרבי מלך המשיח "חזקה על תעמולה" (ובפרט בעניינים כאלו), שאינה חוזרת ריקם".

מצפה בכליון עיניים לגילוי של "ברכנו אבינו כולנו כאחד", בהתגלות מלכנו משיחנו תיכף ומיד ממש.