כולנו חסידי הרבי – גם כשחולקים • הרב משה דוב ברוד

הרב משה דוב ברוד, משלוחי הרבי מה"מ בחדרה

כן! אנחנו כולנו תלמידי רבי עקיבא! כבר 30 שנה גדלים תחת ויכוח על כמה פרטים בהבנת ויישום רצון הרבי, והדברים ידועים ומפורסמים.

בשיחות על תלמידי רבי עקיבא אותם כולם מכירים, הרבי מסביר שה"לא נהגו כבוד זה בזה" נובע דווקא מתוך האמירה ש"ואהבת לרעך כמוך זה כלל גדול בתורה".

דווקא מתוך אהבת ישראל ואכפתיות לתלמיד אחר של רבי עקיבא, אם לא האהבת ישראל אותה הרבי העצים כל כך, היה יכול להיות לא אכפת מהשני. אז מה אם הוא טועה והולך בדרך עקומה לעניות דעתי? למי אכפת? אבל כתלמידי רבי עקיבא ומתוך אהבת ישראל אמיתית, לא יכולים לוותר על החברים הטועים שלנו, מוכרחים לקרב אותם לדרך הנכונה האמיתית וכאשר יש התנגשות חזיתית עוצמתית של שני תלמידים/שתי קבוצות תלמידים, אז היה "לא נהגו כבוד" שהוביל לפטירת 24,000 התלמידים.

*

בשיחות עם חברים עולים לפעמים טענות למה מצבנו כיום בחב"ד לא דומה לתלמידי רבי עקיבא, וממילא לצורך לתקן את ה"לא נהגו כבוד" וכן לנהוג היום כבוד בשני, אפילו אם לדעתך הדברים שהוא עושה הם עיוות של דברי הרבי והיפך רצונו.

בשיחות עם חברים עולים לפעמים טענות למה מצבנו כיום בחב"ד לא דומה לתלמידי רבי עקיבא, וממילא לצורך לתקן את ה"לא נהגו כבוד" וכן לנהוג היום כבוד בשני, אפילו אם לדעתך הדברים שהוא עושה הם עיוות של דברי הרבי והיפך רצונו.

הבסיס הוא פשוט: בשונה מאנשים שהצהירו בדבריהם שהם נגד הרבי ודבריו ה"י, כיום כולנו כלל חסידי חב"ד,  א. מגדירים את עצמנו ככאלה – שאל את הבר פלוגתא שלך לאיזה קהילה או מגזר הוא משתייך ומי הרבי שלו? הוא יענה ברור שהוא חסיד חב"ד חסיד של הרבי.

ב. זה בא לידי ביטוי בכללות בכל אורח החיים – שליחת הילדים למוסדות חב"ד. תפילה בנוסח האר"י חב"ד. פסיקת הלכה לפי שו"ע אדמוה"ז וכל הרביים, ורבני חב"ד כיום.

ג. לימוד תורת הרבי והליכה בדרכו – כלל חסידי חב"ד לומדים את שיחות הרבי והמאמרים שלו. קוראים/לומדים את אגרות הקודש, מאמינים בכל מילה ופסיק של הרבי, ומשתדלים ליישם כמה שיותר כל אחד לפי מצבו ועניינו.

ד. יוצאים לשליחות ועושים מבצעים – כלל חסידי חב"ד יוצאים לשליחות בכל מקום בארץ ובעולם, עושים מבצע תפילין ומבצע נש"ק. מבצע טהרת המשפחה ומבצע תורה וחינוך ומזוזה וכשרות וכו'. מבצע חנוכה ומבצע מצות. וכולם עסוקים בעניין העיקרי של להביא לימות המשיח, ולומדים ומלמדים ענייני גאולה ומשיח.

יש כמה עניינים בהם יש מחלוקת, בדיוק כמו שהיה אצל תלמידי רבי עקיבא, והדברים ידועים ומפורסמים.

בא הרבי ואומר לנו: עלינו לתקן את הטעות של תלמידי רבי עקיבא. לא לנהוג כמותם שהם "לא נהגו כבוד זה בזה" אלא עלינו מוטל כן לנהוג כבוד!

איי אתה טוען שלכתוב זי"ע או מה"מ שליט"א על הרבי זה פגיעה ברבי ונגד רצונו ונגד שיחות וכו'? בדיוק זה חוסר ההסכמות שהיו אצל תלמידי רבי עקיבא! ובדיוק בגלל זה הם לא היו מסוגלים לנהוג כבוד. ובדיוק על זה מלמד אותנו הרבי לתקן את המצב וכן לנהוג כבוד.

איי נדמה לך ש"הכנסת אורחים"/ "וועד תלמידי התמימים העולמי"/ "צבאות ה'"/ צעירי אגודת חב"ד"/ בתי חב"ד/ ישיבה כזאת או אחרת, וכו' וכו' ארגונים בחב"ד, פועלים לא כפי הרצון העליון ולא בדרך הרבי?

איי, ההוא משכנע בכל התוקף ללכת/לא ללכת ל"אוהל"? לא מבקשים ממך להסכים איתם או עם מעשיהם! לא מבקשים ממך לנהוג אחרת ממה שאתה מבין בשיחות הרבי!

להיפך, תישאר תקיף וחזק בדרך האמיתית של הרבי כפי שאתה מבין אותה. אל תתפעל ואל תתקרר חלילה. תמשיך בכל התוקף בדיוק איך שהרבי רוצה ממך. רק תנהג בכבוד!

כבוד זה לא רק שלא לנהוג באלימות חלילה, על זה בכלל אין מה לדבר שאסור ופסול בתכלית. מאן דכר שמי'ה?! זה גם לא רק שלא לדבר לשון הרע ורכילות ולהיות מוציא שֵם רע. על זה אין שאלה בכלל שאסור בתכלית!

כבוד זה להבין ולקבל להתבונן ולהפנים שכולנו אחים ממש ואב אחד לכולנו. אמנם "אין דיעותיהם שוות", והשני מבין את שיחות הרבי וכל עניני הרבי שונה ממני. כַּבֵּד את זה. זאת ההוראה של הרבי!

אפילו אם לטענתך יש חסיד שדיבר במעמד עשרות מישראל דיבורים שהם נגד שיחה מופרשת של הרבי ממש חלילה.

שאל את עצמך מתוך מבוקש אמיתי לכוון לרצון הרבי: הוא מגדיר את עצמו חסיד חב"ד? הוא שולח את ילדיו למוסדות חב"ד? הוא לומד ומלמד שיחות ומאמרים וכלל התורה של הרבי? הוא עושה מבצעים?

אז היות שהתשובות להנ"ל חיוביות, למה לבחור בהסתכלות בעין רעה עליו שהוא נגד הרבי, ועוד חלילה לדבר בגנותו הפך הוראת הרבי משֵם הפרשה "אמור"?
כשתמורת זאת, אתה יכול ללמד זכות שאולי לא הבנת אותו נכון. אולי בהתוועדות חסידית היתה לו כוונה להביע רעיון מסוים וזה יצא לו קצת קיצוני כמו שקורה בהתוועדויות. גם אולי יכול להיות שזה היתה פליטת פה שהוא לא התכוון אליה.

ועוד מילה בהקשר הזה: אנחנו לא מדברים רק על אמירה אחת של מישהו אחד. שם, במקרה היוצא דופן ההוא, יכול להיות שחסיד שחושב הפוך לגמרי לא היה יכול לשלוט ברוחו והפך לו את השולחן כפשוטו. נניח. כנראה למחרת הוא התחרט.

אנחנו מדברים על 30 שנה של ויכוח ארוך ענק מסתעף ואינסופי. בין אלפים ועשרות אלפים מכל צד דעה וגישה. אני מדבר על התפיסה של תיקון מעשי תלמידי רבי עקיבא כדרך הרבי שאותה יש להביא ב'עבודה' ליישום בפועל ממש.

*

נכון, זה עשוי להיות קשה מאוד לביצוע. מאוד מאוד מאוד מאוד קשה, עד כדי כמעט בלתי אפשרי. הרי המעשים שאותו "תלמיד" עושה מרגיזים ומכעיסים נורא ! זה נגד הרבי !!! (לפי הבנתי). איך אפשר לשתוק ולא להילחם על זה? או לפחות למחות נגד אותו אחד? ועוד דורשים ותובעים ממני לנהוג בו כבוד???

אבל כן!!! זה מה שהרבי רוצה מאיתנו, וממילא מובן שזה תפקידנו ושזה ברור אפשרי!

*

אני כותב את הדברים בעיקר לצעירים עד גיל 30, כי: א. לצעירים יש תכונה מיוחדת להכיר בַּאמת וללכת אחריה בלי להתבלבל, ולא משנה מה הדברים שהם חשבו לפני כן. ברגע שמבינים שזה רצון הרבי, הולכים עם זה באש ובמים.

ב. לא חויתם כמו המבוגרים מכם בגיל את המחלוקות שהתחילו מאז ג' תמוז תשנ"ד ובמהלך השנים שמאז. אתם בלי כאלה משקעים קשים שיכולים לבלבל ולהקשות פי כמה על ביצוע העניין כמו המבוגרים מכם.

*

אסיים במילותיו של הרבי ונזכה זעהן זיך מיטן רבין דא למטה והוא יגאלנו!

לתגובות : chabadbb770@gmail.com